FEDERALISMO

La decisión del Tribunal Constitucional es la última de muchas otras que han ido agotando el pacto de la transición del franquismo, por el que se aceptó la Monarquía y se constituyó el Estado de las Autonomías pero que negó el derecho de autodeterminación. El Estado actual y su entramado institucional está configurado para evitar que lo que el pueblo decida se convierta en ley. Y eso es un evidente recorte de los derechos democráticos. El tribunal Constitucional no puede estar por encima de la voluntad del pueblo

La defensa de los derechos nacionales no nos hace olvidar la crisis económica que sufre el pueblo trabajador, con los millones de parados o la reforma laboral que quieren implantar. En particular no me olvido de quienes en Madrid han votado la reforma laboral y aun quieren imponer medidas más duras contra el pueblo trabajador. No se puede seriamente defender los derechos nacionales y al mismo tiempo recortar los derechos sociales del pueblo trabajador. La convocatoria sindical de una huelga general el próximo 29 de septiembre es la respuesta. Mi postura siempre ha sido clara, soy federalista, por lo tanto entiendo este país como una suma de territorios con diferencias pero que puedan entenderse y que debe ser lo que cada uno de ellos quiera ser, por encima de imposiciones, todo ello encajado en un estado plural. Lo que no ha quedado claro es la visión desde la izquierda. Y es que en la izquierda hay posiciones que también minimizan el federalismo y lo someten a un internacionalismo como si ambas cosas fueran incompatibles. Todavía hay una izquierda jacobina a la que las autonomías y el federalismo les produce alergia. Una izquierda jacobina que defiende un estado centralista indivisible incapaz de entender que es compatible la solidaridad con el reparto territorial del poder.

La presidenta del Tribunal Constitucional, María Emilia Casas, se ha pronunciado este viernes sobre la reforma de la Constitución, asegurando que "hay que reformarla", ya que de lo contrario "no hay futuro posible". Sus palabras textuales fueron: "La Constitución de 1978 ha propulsado cambios sociales importantísimos. Pero debe tener una continuidad como la tuvieron las Constituciones del siglo XIX y del XX, y para que se desarrolle su potencialidad debe ser reformada. Si no, no hay futuro posible".

Ante la volutad del pueblo solo entra la alternativa de reformar la Constitución y caminar hacia un Estado Federal.

“Panem et circenses”

A este país no se le puede dejar a su caer. Pues su caer es el estrépito, la zafiedad, la bravuconería, la baladronada, la chulería y el avasallamiento de unos sobre otros que se callan por no hablar y porque sólo aspiran a que les dejen vivir tranquilos. Y ese “caer” no sólo se nota en la calle y en los bares y en el vecindario. Donde más apabulla es en la prensa y en la televisión. Si cualquier nimiedad los medios (y principalmente las televisiones priva­das) la convierten en acontecimiento, y comprimen como una cabeza de jíbaro los acon­tecimientos (como es la manifestación por Catalunya del sábado, por ejemplo), ¿qué decir de este éxito en Sudáfrica convertido en “circo para el pueblo”?. Por cierto ¿van a repartir estos chicos los millones que han ganado en el Mundial, con los de las camisetas, los de las banderas y los de los pitidos? Porque con nosotros no.
Que cada vez que vemos una escena futbolera nos recuerdan que de ese equipo que ha ganado, siete son jugadores catalanes. Manda huebos... Y otra, que resulta repugnante tanta desmesura en un hecho cuyos principales flecos están ligados a la publicidad comercial, que es la que gobierna verdaderamente gran parte de la política y toda la psicología nacional. Ella lo justifica todo, y cualquier demasía es explicada a través de ella y por su imperio. “Perdone que le corte su discurso cada vez que abre usted la boca, pero es que vamos a publicidad…”. Esta es una de las mundialmente famosas monsergas televisivas nacionales en este país capitalista donde los haya... ¿Habrá en la historia de los pueblos del mundo otro más majadero que ése que quieren los que quieren hacer patria? Estos españoles son campeones en todo. En todo menos en prudencia, en delicadeza y en el respeto a los de más. Y si no res petan ni a los suyos, ¿cómo creemos que respetarán a los soberanistas catalanes o a los vascos.
“Panem et circenses” que bien podría transformarse en “pan y fútbol” o “el opio del pueblo”, pero es cierto que con la que está cayendo actualmente en España (perdón, en “La Roja”) con casi 5 millones de parados, con desahucios por doquier y aumentando a un ritmo galopante el umbral de la pobreza debido a la crisis capitalista, afirmar el término “pan” con total seguridad es igual muy arriesgado a la par que triste.
Que nadie se sorprenda, se está utilizando la actuación de España en el Mundial como una cortina de humo perfecta para desviar la atención hacia los problemas reales (casi 5 millones de parados es algo que casi se ha olvidado ya…). Antes lo maquillaban con “terrorismo”, ahora lo tienen más fácil, bombardeo de furor futbolero aliñado con goles y españolismo.

CAMBIO SOCIAL

El cambio social se produce cuando se dan, por orden de importancia, estos cuatro factores principales: necesidad, conciencia de dicha necesidad, conciencia de la posibilidad de cambiar y estrategias que lleven a cabo los cambios. Las estrategias son implementadas por organizaciones políticas capaces de liderar y coordinar los cambios. Sin estrategia no hay revolución y sin organización no hay estrategia. Si no se dan todos esos factores en cuantía suficiente, entonces el cambio es muy poco probable, por no decir imposible. Aquí tenemos necesidad de cambio y cierta conciencia de la posibilidad de avanzar de forma concreta y a corto plazo.

Cuando uno debate con gente de su entorno, que no conoce suficientemente la prensa alternativa, siempre se suele encontrar con el mismo tipo de argumentos, a saber: “las cosas siempre han sido así y siempre seguirán siendo así”, “no es posible otro sistema”, “la gente no quiere cambiar”, “en cuanto se da un poco de libertad a la gente ésta no sabe utilizarla”, etc. No es por casualidad que la mayoría de nuestros conciudadanos piense así. Es precisamente de lo que se trata. De evitar que piense de otra manera. El pensamiento único, el estoicismo, la inconciencia, la falsa conciencia, los prejuicios, la banalización, la simplificación, la superficialidad, la desinformación, entre otras, son las armas de quienes controlan el sistema e intentan a toda costa evitar los cambios que pongan en peligro su statu quo. El dominio ideológico de la derecha es absoluto. Las élites controlan la educación, los medios de comunicación, el Estado, el sistema político, la economía, es decir, controlan la sociedad. Una de las mejores formas de combatir el cambio es impregnando en las mentes de las personas la idea de que no es necesario, o por lo menos de que no es posible. Lo primero de todo, es concienciar a nuestros conciudadanos de que otro sistema es necesario y posible. Cada vez la gente tiene más claro que es necesario. Pero, sin embargo, la gente aun admitiendo que sea necesario, siempre se topa con el mismo obstáculo: ¿Qué alternativas hay? La alternativa es más y mejor democracia. La alternativa es la verdadera democracia.

La aparente libertad política del capitalismo protege un totalitarismo aún más demoledor y eficaz: la dictadura económica. El capitalismo se sustenta en el dominio del capital. Las empresas funcionan de forma totalitaria. Los trabajadores sólo pueden obedecer las órdenes que vienen de arriba. Sólo la lucha obrera ha puesto límites al dominio del capital. No por casualidad cuando la conciencia de la clase trabajadora está por los suelos, cuando la lucha obrera es casi sólo un recuerdo del pasado, se producen retrocesos en derechos laborales. Cuando la iniciativa la lleva el capital, como así ocurre en la actualidad, las empresas funcionan de forma cada vez más dictatorial. Una sociedad no puede ser libre, si en la economía, en el motor de la sociedad, no existe libertad, o si ésta es muy escasa.

CASAS VIEJAS

Casas Viejas, paradigma de lo que después fue la represión franquista, es lugar frecuentado por los historiadores que se ocupan de interpretar los prolegómenos de la guerra civil. Esta localidad pagó anticiparse a un futuro que, probablemente, nunca llegue, donde ejemplifican la utopía ácrata, la ejecución de un plan posibilista o la desmemoria sobre hechos y personas que vivieron, tal vez, en tiempo y lugar equivocados. Posee resonancias internacionales como ejemplo de la iniciativa libertaria. El holocausto debía servir de freno a otras localidades que idearan acciones semejantes, todo en perjuicio de una república incapaz de reformar el panorama de la propiedad y dar solución a los sin tierra.

A finales de 1932, el centro obrero de Casas Viejas convocó nuevas elecciones de representantes. José Monroy estaba contento de dejar de ser presidente , y se nombró a Francisco Gutiérrez Rodríguez, un campesino apodado Currestaca, como su sucesor. José Monroy: Currestaca era muy tosco. Quería que continuara como presidente. Yo había terminado mi misión de seis meses y tenía que ganarme el pan. Los asuntos del sindicato ocurrían de noche y, de noche, tenía que cuidar las cabras. Como no tenía tierras, tenía que meterlas furtivamente en tierras ajenas para que pastaran. Por eso le dije: "Te aconsejaré, y tú nos representas; pero yo no puedo hacerlo, porque tengo que ganarme la vida".Mientras las noticias de la radio informarían a los hombres en las ciudades sobre cuando ir a la huelga, los de las poblaciones más pequeñas, al tener menos acceso a la electricidad, deberían confiar en la evidencia visual, como habían hecho las generaciones anteriores. En una clara noche andaluza, los pueblos y ciudades de la parte sur de la región, situados en las cimas de las colinas y junto a la costa, son tan visibles como las distantes estrellas. Las luces serían la señal para alzarse. Manuel Llamas explicó: "El plan era cortar los cables de alta tensión de Jerez. Cuando se apagaran las luces, sabríamos que el movimiento había triunfado, por lo que empezaríamos en Medina". Con las luces de las ciudades apagadas, los hombres de Medina Sidonia enviarían una señal a los de Casas Viejas encendiendo una hoguera en el castillo en ruinas que se hallaba en lo alto de Medina Sidonia.

casa de seis dedos

Detenidos en Casas Viejas sospechosos de haber iniciado la sublevación

Las víctimas

Los cuerpos de los amotinados; unos acribillados; otros asfixiados y el resto carbonizados

Los huérfanos

El párroco Andrés Vera repartía diariamente barras de pan a los huérfanos de la tragedia

LOS ASESINOS.

El objetivo del anarquismo es reconstruir la sociedad, y la historia del anarquismo conlleva, inevitablemente, sueños, luchas y derrotas. El 8 de enero de 1933, se iniciaron alzamientos anarquistas en Barcelona, Madrid y Valencia. La insurrección fue sofocada rápidamente, pero, tres días después, el 11 de enero, estalló inesperadamente la lucha en el pequeño pueblo andaluz de Casas Viejas. Los trabajadores desfilaron por la calle, y se declaró el comunismo libertario. Entonces, en un intercambio de disparos en el cuartel de la guardia civil, dos guardias fueron mortalmente heridos. Llegaron refuerzos para detener la revuelta, pero fueron frustrados por una dura resistencia en la choza de un carbonero llamado Seisdedos. Siguiendo las órdenes de su capitán, los guardias incendiaron la choza, matando a ocho hombres y mujeres. A continuación ejecutaron una terrible venganza en el pueblo, fusilando a otros doce hombres. Los sucesos de Casas Viejas simbolizaron la furia y el martirio que padecieron los campesinos andaluces que carecían de tierra. El pueblo quedó arrasado por la masacre y los encarcelamientos que siguieron a los juicios por el levantamiento. Casi cada familia se vio afectada, y los rumores locales que atribuían la culpa y la responsabilidad de los hechos crearon una enemistad que perduraría durante décadas.

Futbol y Politica

Quiero empezar recordando que, en sus inicios, el fútbol nació plenamente como deporte amateur. Eran los tiempos en que el jugador mojaba la camiseta y daba todo de sí por el equipo de sus amores. Hoy con la profesionalización del fútbol todo ese original encanto ya es cosa del pasado. Como sabemos el jugador hoy ya no juega por amor a la camiseta y por ser fiel al club de sus amores. Sólo juega para auto referenciar su propia imagen y por el club que le de una mejor paga. Es decir, en el fútbol de hoy el jugador no juega, “trabaja”, los clubes deportivos no fomentan el deporte, hacen “negocio”. Dos aspectos esenciales que, de algún modo han llevado a desnaturalizar la esencia estrictamente deportiva que dio origen al fútbol. Por esta y otras razones es que el fútbol me produce sentimientos encontrados. Por una parte, está su lado bueno. La fuerza de los músculos y la destreza en los pies de los jugadores dan garantía de ofrecer un bello espectáculo deportivo. También me gusta el fútbol porque lo practican masivamente los jóvenes en nuestras poblaciones. Como se sabe, la sociología ha demostrado que es preferible que los jóvenes practiquen y fomenten el fútbol, antes de caer en las redes de las drogas. Por eso es que me gusta el fútbol y pienso, por tal, que hay que estimularlo y promoverlo en todos los niveles. De otra parte, muy pocos saben que detrás de un deporte que mueve y fanatiza multitudes, se encuentra una de las 20 economías más potentes a nivel mundial y un negocio multimillonario, concentrado en el poder económico que hoy ostenta la FIFA. De ese sano amateurismo de décadas pasadas, de esa sana idea del fútbol de los orígenes, de esa fervorosa pasión que mueve multitudes, en lo que es estrictamente deportivo, sólo va quedando el sano y honesto fervor de los hinchas, puesto que clubes de antaño han dado paso a poderosas y lucrativas empresas que mueven millones de dólares y de euros, por compra y ventas de jugadores, vendidos éstos en sofisticadas “ferias humanas” que poco se distinguen, en su esencia, a la venta de reses en las “feria de animales”.

La política, como se sabe, es la esencia de la actividad del hombre en la sociedad. Una actividad, una idea, un recurso, una personalidad, son palancas políticas en la medida en que conmueven a las masas y son capaces de unificar voluntades para movilizarlas en pos de un objetivo concreto. En tal virtud, cobran importancia y reciben atención preferente de los partidos, políticos y clase gobernante que buscan palancas políticas eficaces para agrupar a las masas en su derredor y hacerlas marchar bajo su dirección.

A no dudar el futbol, como uso político por parte de los gobiernos, los partidos políticos y los grupos económicos cierra el círculo de enajenación y control

Los Perdedores de Siempre

El presidente de la asociación de importadores de automóviles (Aniacam), Germán López Madrid, ha advertido de que los efectos de la crisis económica se recrudecerán en este sector durante el segundo semestre y consecuencia de ello será el cierre del 10% de los concesionarios. Con una perdida de mas de treinta mil puestos de trabajo.

En el análisis sobre el comportamiento del mercado automovilístico en el primer semestre. Se ha aguantado gracias a una serie de estímulos a la demanda. En los últimos dos años, diversas naciones alrededor del mundo han implementado las políticas de estímulo fiscal más agresivas jamás vistas, al menos en tiempos de paz. Grecia, Estados Unidos, India y el Reino Unido, entre otros, tienen actualmente déficit fiscales por encima del 10 por ciento del PIB. El promedio del déficit para todos los países de Organización para la Cooperación Económica y el Desarrollo (OCDE) es un asombroso 8,2 por ciento del PIB. Por supuesto, esta es la clásica respuesta "keynesiana" a una recesión económica: cuando la demanda del sector privado cae, el Estado debe llenar el vacío con el fin de evitar el colapso de la economía.

Históricamente, la noción de que el déficit enorme como los que hemos visto en los últimos dos años podrían contribuir a devolver a la economía al pleno empleo se basa en las experiencias de la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial. Las economías volvieron al pleno empleo únicamente después de que se dieron los déficits de los tiempos de guerra. Por ejemplo, en EE.UU. los déficits se encontraban entre el 21 por ciento y el 27 por ciento del PIB entre 1943 y 1945 (duplicando la proporción de déficit a PIB que tenemos hoy) y el desempleo cayó de aproximadamente el 14 por ciento en 1939 a alrededor del 2 por ciento durante los tiempos de guerra.

Desde hace mucho tiempo los economistas han aseverado que la política fiscal keynesiana no logra generar trabajos o estimular el PIB ya que el gasto deficitario "desplaza" al gasto del sector privado al consumir recursos que de otra manera hubieran estado disponibles para el sector productivo. Simplemente no hay almuerzo gratis. De igual forma, la eliminación del estímulo fiscal del gobierno no equivale necesariamente a pérdidas de empleos o a un PIB más bajo.

Lo que demuestra que volver a refundar el sistema basado en el capital, es la eterna “pescadilla que se muerde la cola”, donde como siempre a perder el trabajador.

RELACIONES DE TRABAJO

Hay que decir que las relaciones sociales además de la contractualidad interindividual necesitan de la "positivización" de una contractualidad central. Es decir que para cambiar las relaciones sociales es necesario que lo jurídica cambie. El neoliberalismo ha hecho cambiar dichas relaciones primando el individualismo, mediante lo cual lo único que importaba es la "armonía" del mercado. El mercado es la mano invisible que permite el equilibrio. El trabajado es un individuo libre, lo mismo que lo es el capitalista y como "seres libres" llegan a un acuerdo. Pero para que dicho acuerdo se realice es preciso que se entre individuos; por consiguiente todo aquello que lo pueda obstaculizar es necesario que pierda su poder.

En una sociedad gobernada por las grandes empresas, el tema de las pensiones tiene un análisis muy sencillo: explotar más a los trabajadores y que el dinero público no vaya a la gente sino a las empresas. Jornadas laborales más largas, inmigrantes con sueldos ínfimos y sin contrato, estudiantes que trabajen gratis (“prácticas” lo llaman), y ahora que también trabajen los ancianos de 65 años y más. La crisis del sistema público de pensiones, común a casi todos los países desarrollados, se debe a causas demográficas: en 1990.había 17 personas mayores de 64 anos por cada 100 en edad de trabajar. En el año 2040 habrá 42. El aumento en la esperanza de vida y el retraso en la edad de ingreso en el mercado laboral hacen que el sistema resulte a largo plazo imposible de financiar.

Soy consciente de que si uno quiere transformar el capitalismo hay que situarse fuera del mismo. Esto exige un proyecto, un proceso y una incorporación desde abajo de un buen número de agentes sociales activos, especialmente los movimientos sociales, y de la ciudadanía. En consecuencia con este aserto, es indispensable y prioritario que los colectivos que componen ese universo considerado de izquierdas, comiencen a diseñar y debatir los posibles modelos de sociedad que sean alternativos al capitalismo. Esto ha de permitir clarificar que modelos no clasistas ni jerárquicos de sociedad son realmente alternativos, así como que sujetos sociales, procesos e instrumentos van en contra y no refuerzan este sistema explotador, jerárquico e injusto. Pero, mientras tanto y simultáneamente con lo anterior, también es indispensable formular una respuesta a la violencia sistémica que está ejerciendo el capitalismo.

LOS MERCADOS Y EL HOMBRE NUEVO

Los Mercados se convierten en la fuerza telúrica, en los nuevos hados protagonistas de la tragedia. “Hay que restablecer la confianza de los mercados”, dicen a coro los medios de comunicación, la intelectualidad, los políticos y sindicalistas. Los mercados como potencia sobrenatural por encima de los designios humanos señalan con su dedo divino quiénes son los hundidos y los salvados. Hoy el destino fatal y ciego le toca a Portugal y mañana puede cebarse con Islandia, con Grecia o con España. Hace años se acabó el cuento de la globalización feliz y ahora termina la quimera del euro. La Guerra de Irak quebró las fantasías tramposas de una democracia de mercado benéfica y universal; la crisis financiera desmantela en este momento el castillo de naipes de la unión monetaria europea.

El "hombre nuevo" de la izquierda hace ya tiempo que entró en crisis. En su antípoda, en la concepción "occidental" moderna, hoy ya globalizada y en versión post moderna incluso, la antropología subyacente descuella por su creciente desinterés por lo humano. Que el mundo no es un paraíso es algo por demás de evidente. De todos modos, ¿estaremos en condiciones de aspirar a algo mejor con los medios técnicos con que contamos actualmente? Todo indicaría que sí. ¿Pero por qué resulta tan difícil alcanzar ese ideal? ¿Cómo es posible que pese a una acumulación de riquezas nunca vista antes en la historia asistamos a una creciente cantidad de desesperados? ¿Cómo entender que entre los sectores más dinámicos de la Humanidad estén la producción de armas y de drogas, por delante de otros aspectos evidentemente más importantes en cuanto a la satisfacción de necesidades y dadores de una mejor calidad de vida? Desde hace unos dos siglos el "hombre moderno", racional y científico, y surgido en Europa, no olvidar se ha venido imponiendo como centro de la cosmovisión dominante. Es él quien ha construido la sociedad moderna: industrial, de masas, consumista. Hoy ya prácticamente ha desplazado en el mundo entero otras perspectivas culturales, relegándolas a un segundo plano (como "primitivas") o simplemente desapareciéndolas. Los primeros atisbos de organización medianamente compleja, superado el estadio del cazador primitivo sin producción excedente, ya evidencian estratificaciones; la lectura hegeliana de la historia no podrá entonces menos que inferir una dialéctica del amo y del esclavo como estructura de lo real. Pero si bien la historia nos confirma esto, el desarrollo contemporáneo nos descubre una situación nueva: estamos ante una Humanidad "viable" y otra "sobrante".

Lo humano es toda esa compleja, confusa, increíblemente complicada mezcla de posibilidades. Por lo tanto, cambiar la situación mundial, las injustas relaciones humanas con que hoy día nos encontramos, implica una transformación de diversos ámbitos. Las relaciones económicas siguen siendo, sin duda, la roca viva que decide la suerte de nuestra historia como especie; junto a ella, o más bien: entrecruzándose con ella, se articulan otras desigualdades, otras injusticias que también deben ser abordadas en función de una mayor equidad..

NAZIS = JUDIOS

Numerosas manifestaciones discurrieron por Israel, asociaciones pacifistas y el Partido Comunista Israelí, para protestar contra el ataque del ejército frente a las costas de Gaza contra los navíos de la paz. Era el caso de Beer Sheva, de Haifa, de Tel Aviv y de Jerusalén, así como en las universidades, señal de que los jóvenes y los estudiantes israelís intentan movilizarse. Localizado por l´Humanité mientras se encontraba en la manifestación de Tel Aviv, el diputado comunista Dov Khenin explica : “Estoy muy preocupado. Lo que ha ocurrido en las costas de Gaza muestra que el gobierno no es sólo un gobierno de derecha, es también un gobierno que toma decisiones aventureras, al que realmente le importa un bledo la vida de la gente. Es asimismo muy peligroso para la situación de Oriente Medio. El movimiento Haddash y el Partido Comunista Israelí condenan la decisión tomada conjuntamente por el primer ministro, Benjamín Netanyahu, y el por el ministro de Defensa, Ehuk Barak, de lanzar un ataque contra los barcos. Toda su política se basa en el uso de la fuerza. Es su única respuesta.”.

El Sindicato de Trabajadores de Puerto de Suecia realizará un bloqueo de todos los barcos que comercien con Israel, evitando así la entrada y salida de productos de procedencia o con destino al país hebreo. El bloqueo se llevará a cabo del 15 al 24 de junio, y será extensivo a todos los puertos del país. Los trabajadores suecos son los primeros en responder así al llamamiento internacional hecho desde diversos ámbitos humanitarios que apela a los trabajadores y sindicatos de transporte y puertos de todo el mundo a rechazar la carga y descarga de barcos y aviones israelíes. El llamamiento es una respuesta a los continuos atentados terroristas cometidos por el Estado sionista contra el pueblo palestino y las organizaciones de acción humanitaria que los apoyan en todo el mundo, cuyo último y dramático episodio ha sido el asesinato a sangre fría de más de una decena de activistas que integraban la Flotilla de la Libertad.

A pesar de su fortaleza aparente, a pesar de sus rasgos aparentes de vitalidad y juventud, a pesar de su fuerza devastadora, Israel es un Estado afectado por una grave enfermedad interna que lo llevará inevitablemente a su propia muerte. Israel hace mucho tiempo que ha decidido que el único camino posible para dar sentido a su existencia es la muerte, el genocidio y el exterminio continuado del pueblo palestino y de todos aquellos y aquellas que apoyen de una u otra manera a Palestina en su lucha por la libertad. Israel es un Estado profundamente amoral, situado por encima del bien y del mal, que no atiende a más razones, ni a más leyes, que a las suyas propias. Israel hace y deshace lo que le viene en gana, cuando le viene en gana, sin que haya nada en el mundo que pueda evitarlo. Y lo hace dejando a su paso una terrible desolación en forma de asesinatos impunes. Es un enfermo terminal. Sufre una enfermedad degenerativa llamada sionismo, que cada día que pasa va minando la salud de su Estado, y acercándolo progresivamente al momento último de su muerte. Es tal el odio que ha sembrado, que será ese mismo odio quien acabe por mandar a Israel al basurero de la historia. Israel es un estado diseñado para exterminar, que será engullido por su propia condición terrorista. Entonces, la voz de los cuatro gatos que hoy apoyan, legitiman y justifican las matanzas israelitas, no será nada frente al inmenso clamor de los miles de millones de personas en todo el mundo que lanzarán gracias al cielo por tal hecho. No habrá misericordia para quien no ha sabido ser misericordioso. No habrá compasión para quien ha hecho de la muerte y el genocidio su bandera. Nadie lloró por los nazis, excepto unos pocos nazis. Y nadie llorará por Israel.

DEFILES “POS MODERNO

La respuesta social a la crisis no ha sido, hasta ahora, proporcional al descrédito del actual modelo económico. De conflictos y resistencias ha habido, y algunos de relevantes, pero han tenido una base social limitada y dificultades para trascender los sectores militantes organizados y más activos. Las tendencias a la fragmentación predominan por sobre las tendencias a la unificación de las luchas, sin que ninguna de ellas actúe como elemento centralizador y catalizador que permita arrancar un nuevo ciclo de movilizaciones. Faltan victorias que hagan de revulsivo y permitan iniciar un periodo ascendente de acumulación de fuerzas, demostrar la utilidad de la acción colectiva, aumentar las expectativas de aquello posible, vencer el escepticismo o el miedo y, contribuir, como señala el sociólogo Luc Boltanski, a “socializar la rebeldía y a socializar la idea de que la realidad es inaceptable”.
Desfilar con cabras o sin ellas, en formación o pelotones, en una nación sin un puñetero euro, porque la ambición de los empresarios y banqueros del mundo ha sumido en la ruina a medio orbe, es una de las obras teatrales más patéticas de esta monarquía (antes franquismo) obsoleta, inútil, costosa e inculta, apoyada por Almodóvares, Belenes, Manueles, Imanoles, Monteros, Molinas, Lindos, Cebrianes, Marías y Colegas, en forma de Plata (forma), Contrato (basura), Cachupinada Zarzuelera o guateque en La Moncloa, con presidentes góticos, dóricos o pos modernos. El Día del Soldadito es una de las payasadas más caras de las innecesarias tareas gubernamentales, una gratuita demostración de fuerza bruta y potencial armamentístico, indignos de un país que debe velar por el bienestar y la salud de sus ciudadanos, por la obligatoriedad de la aplicación del habeas corpus en cualquier detención, y el destierro de la tortura y el maltrato en las comisarías y cuartelillos.
Las dinámicas de los movimientos sociales son siempre imprevisibles. No se puede ser fatalista, ni llegar a conclusiones prematuras respeto a la debilidad de la reacción social y menos ahora que el anuncio de los recortes puede hacer que se mueva la situación. Estamos todavía en una primera etapa de una crisis de largo recorrido y es necesario huir de lecturas demasiado impresionistas de la realidad. Sin voluntad de establecer comparaciones históricas, no está de más recordar, por ejemplo, que tras el crack de 1929 el movimiento obrero norteamericano tardó más de cuatro años en responder, pasar a la ofensiva y sacudir la vida política y social del país.

LEY DE AMNISTIA

El procesamiento del juez Garzón por parte del Tribunal Supremo a instancias de tres asociaciones fascistas está causando una gran conmoción que ha traspasado las fronteras del Reino de España. Los ciudadanos, en este caso y en tantos otros, terminan percibiendo que se trata de “un tema muy complejo jurídicamente”. Una de las cuestiones que más llama la atención es la supuesta vigencia de la " Ley de Amnistia" La aplicabilidad de esta ley es uno de los fundamentos más importantes del auto del Juez Valera por el cual se procesaba al Juez Garzón, pero lo cierto es que leyendo los preceptos de la Constitución es realmente aventurado concluir que aquella ley prohíbe investigar el genocidio cometido por el régimen franquista. Veamos el porqué. El 20 de noviembre fallecía en su cama el general golpista Francisco Franco. Su sucesor, el Rey Juan Carlos tomaba el poder político e inició tibias reformas del régimen, presionado tanto por el pueblo como por sus socios internacionales. Tras la celebración de unas elecciones en junio de 1977, las nuevas Cortes, el 15 de octubre de 1977 aprobaron la Ley 46/1977 llamada “ley de Amnistía”. Se trataba de una ley por la que, a cambio de dejar en libertad a los presos políticos de la dictadura, se amnistiaba a los golpistas y criminales de Estado que, tras una sangrienta guerra civil, no cejaron de torturar y asesinar a sus opositores políticos durante los cuarenta años que duró el régimen franquista.

Un año después, el 29 de diciembre de 1978 entro en vigor la Constitución Española. La disposición derogatoria de la Constitución, después de derogar las leyes fundamentales del previo régimen totalitario, establece literalmente: “Asimismo quedan derogadas cuantas disposiciones se opongan a lo establecido en esta Constitución”. La jurisprudencia del Tribunal Constitucional establece que el monopolio para la declaración de inconstitucionalidad de una ley post-constitucional es competencia exclusiva de este tribunal, sin embargo, cuando la ley es anterior a la entrada en vigor de la Constitución, cualquier juez puede inaplicar aquella norma por entenderla derogada en virtud de la disposición derogatoria de la propia Constitución.

En consecuencia, en modo alguno puede considerarse disparatado que un juez, como en este caso Garzón, pueda declarar inaplicable la llamada “ley de amnistía” por considerarla derogada, al ser totalmente incompatible con los derechos fundamentales y libertades públicas reconocidos por la Constitución Española y los Tratados Internacionales ratificados por el Reino de España.

El delito de prevaricación consiste en dictar una resolución a sabiendas de su injusticia. La jurisprudencia del propio Tribunal Supremo ha establecido que ha de tenerse por resolución injusta aquella que “no puede explicarse mediante una interpretación razonable”.Tan alta exigencia hace que sea muy difícil que se admita, ni siquiera, una denuncia contra un juez por prevaricación y excepcional que algún juez sea condenado por ello. Al juez Garzón parece que le han aplicado otras leyes y jurisprudencia que al resto de sus compañeros de la carrera judicial.

RENDICIÓN

Los fantasmas del pasado vuelve a la carga contra la clase trabajadora, ante el anuncio de la Reforma Laboral, propuesta por el Presidente del Gobierno del Estado Español, los empresarios recogen el guante para proponer unas series de medidas que recuerda la etapa mas oscura de la España profunda.
La patronal CEOE quiere aprovechar la situación de falta de liquidez o problemas con la morosidad que atraviesan muchas empresas como una consecuencia más de la recesión, para pedir al Gobierno y a los sindicatos que ésta sea una causa más para el despido colectivo por causas objetivas. Es decir, con una indemnización de veinte días por año de trabajo, hasta una cuantía máxima equivalente a un año de salario, los empresarios quieren que, entre otras causas, sea motivo de despido colectivo por causas económicas “la falta de liquidez como consecuencia de la morosidad o impagos de clientes, o por cualquier otro motivo que dificulte seriamente a la empresa hacer frente a sus obligaciones”. La CEOE quiere poder despedir por faltar ocho días justificados en dos meses. Con estas y otras propuestas, la patronal trata de definir las causas económicas del despido por causas objetivas en los tribunales, para intentar frenar que la indemnización no termine disparándose, por su improcedencia, hasta los 45 días por año de trabajo, con una cuantía salarial máxima de tres años y medio. De forma complementaria con el despido, CEOE sí está dispuesta a aceptar que el Fondo de Garantía Salarial (Fogasa) pague, en los expedientes colectivos, hasta el 40% de la indemnización de los trabajadores en todas las empresas, y no sólo para las de menos de 25 trabajadores.
La rendición es en realidad, la bandera blanca que no ha dejado de agitarse casi desde el mismo arranque de esta crisis. Pero los mercados quieren más. Lo quieren todo. Bajo las cifras confusas y torrenciales de la última hora económica subyace una profunda crisis política, en la que el poder de los mercados está corroyendo hasta los cimientos las instituciones de la soberanía popular. La lucha es entre capitalismo y democracia, y es el capitalismo el que ha optado por una batalla sin treguas ni prisioneros.

Plan confianza

El pasado 25 de Febrero la recién nacida Fundación Confianza, creada por el Consejo Superior de las Cámaras de Comercio del estado español, presentó la campaña mediática titulada “Esto Solo lo Arreglamos entre todos”. Javier Gómez-Navarro, presidente del Consejo, junto con el apadrinamiento de 18 grandes empresas como Telefónica o El Corte Inglés. Esta campaña, de iniciativa privada, gastará un total de 4 millones de euros en costes publicitarios en los medios de comunicación. Entre las tácticas mediáticas se ha creado, una página web, www.estoloarreglamosentretodos.org, para recoger diferentes opiniones en un foro donde se exponen las actitudes favorables de diferentes personas anónimas que han sabido actuar positivamente contra la crisis. El objetivo explícito del plan de marketing es recuperar la confianza, eliminar el pesimismo de la población para salir todos juntos de la crisis. Con el siguiente lema: “Queremos arreglar esto, y no vamos a esperar a que nadie lo haga por nosotros. Porque si no lo arreglamos nosotros, ¿quién lo va a hacer?” Pero existe un plan implícito de control social en la campaña, un plan de inspiración fascista.

El fascismo, es una ideología nacida y usada por la misma burguesía para hacer frente a la lucha de clases que se acelera en los periodos de crisis del sistema capitalista, una crisis que se vive actualmente a nivel mundial y con mayor grado en el estado español, con casi el 20% de tasa de paro. El nacionalismo ortodoxo del fascismo pretende suprimir a las clases obreras la visión de lucha de clases e implantar una cooperación con la alta burguesía bajo la identidad nacional. La crisis económica se soluciona con la unión de la nación no con la lucha de clases.

En base a los principios del nacionalsocialista alemán Goebbels, esta campaña esta totalmente inspirada en un fascismo férreo.

Analizando el mismo título “Esto lo arreglamos entre todos”, este subraya por encima de todo una inspiración nacional española situando a “todos” como culpables, tanto al trabajador como a la alta burguesía, y la posibilidad de solucionarlo, “lo arreglamos”, sin poner en duda el sistema económico y político, sino simplemente con iniciativas individuales y privadas, donde la motivación y el optimismo personal están por encima de toda decisión comunitaria de cambio. Con esto, la culpabilidad del modelo capitalista queda suprimida, y la apología a la conciliación de clases para solucionar y mantener el modelo es constante. Otro aspecto del fascismo es la relación elites-masas, donde diferentes perfiles elitistas convencen a las masas de la unión nacional frente a la lucha de clases. En la actualidad del estado español, donde la personalidad política ha pasado a un segundo plano por debajo de personajes del deporte o del espectáculo, las elites que representan a las masas han cambiado. En el spot de la campaña, no sale ningún político, mientras si frasean, además de personas desconocidas, varios personajes populares, líderes de audiencia en los medios de comunicación.

Las grandes empresas y los bancos no son los culpables, el – tu – yo (nosotros), como trabajadores, desempleados, o/e hipotecados también tenemos culpa pero no como creadores de la crisis capitalista, sino por actuar indiferentes a la crisis en iniciativas políticas colectivas, y no solo individuales, y ser manipulados por acciones mediáticas como el spot de este campaña, cayendo en el Principio de la unanimidad de Goebbels, "llegar a convencer a mucha gente que se piensa “como todo el mundo”, creando impresión de unanimidad.

GOLPE DE ESTADO

El carácter prolongado de la crisis -que es la más grave desde la Gran Depresión- es sintomático del hecho de que encuentre sus raíces en la naturaleza misma del capitalismo como sistema. Tras una ola severa de supresiones de empleo, en Europa el centro de la crisis está ahora en el sector público y en el sistema de protección social. Los mismos mercados financieros salvados gracias a los planes de rescate están ahora en pie de guerra contra el aumento de la deuda pública que esos planes han provocado. Demandan reducciones masivas en los gastos públicos. Estamos ante una tentativa, que tiene un carácter de clase, para hacer pagar los costes de la crisis no a quienes la han desencadenado -ante todo, los bancos- sino a los trabajadores/as -no solo a quienes están empleados en el sector público, sino también a todos los usuarios de los servicios públicos. El hostiazo económico que se avecina, tiene mayor tamaño que la nube de ceniza que lanza aún ese volcán irlandés aún activo, para desesperación de personas que utilizan el transporte aéreo, de los dueños de las compañías y sus avispados socios, que durante años han estado amasando fortunas, adquiriendo islas, inmuebles, joyas, cuadros valiosísimos, ingresando miles de millones de dólares y euros en paraísos fiscales que jamás han sido controlados, investigados y menos aún, ocupados por la fuerza. La lista de Forbes no es un terreno en el que el ejército norteamericano pueda entrar, sin llamar primer por teléfono, para anunciar el ataque, lograr que sus habitantes se refugien donde fuere, y arribar al puerto cuando no queda en la caja fuerte ni una rata de alcantarilla. El vendaval no es ninguna broma, los expertos en economía lo anunciaron hace tiempo. Pocos les creyeron, y fueron muchos los mandatarios que, mintiendo de forma escandalosa, aseguraban a sus ciudadanos que la solución seguía siendo el capitalismo salvaje. En Francia y Alemania ya se vuelve a hablar del fracaso del euro como moneda para países que llegaron a él de forma ficticia, ilusoria, creyendo que sus economías resistirían la avaricia incontrolada de los empresarios de todas las áreas, principalmente de la construcción. Hay naciones que deberán regresar al dracma, al escudo y a la peseta. No es ninguna quimera. La lista de multimillonarios de Forbes demuestra que la crisis fue para los pobres. La actual crisis mundial volvió a demostrar que las épocas de grandes conmociones económicas suelen enriquecer a los ricos y empobrecer a los pobres, Es una dictadura en toda regla, donde el capital ha dado un GOLPE DE ESTADO internacional, arrollando a su paso a esos Países donde existía una medidas sociales de protección a los mas desfavorecidos.

UTOPIA

La utopía como un ideal regulador, como una hipótesis de trabajo, como una ilusión natural. Un mundo futuro en el que la persona sea el centro de todas las cosas, sin clases, sin poder, sin propiedad, sin explotación, el renacer de la utopía se puede determinar en esta época que vivimos. Se viene produciendo desde el inicio de la década actual. Y los motivos de este renacimiento son básicamente tres: la agudización del malestar que ha producido en todo el mundo el capitalismo salvaje, eso que se suele llamar globalización neoliberal; la comprobación de que el mundo que ha salido de ahí (el mundo de la guerra y del expolio permanente, de la crisis ecológica global y del aumento de las desigualdades) es un escándalo moral; y la sensación de que otro mundo es posible, de que pensando y luchando con los oprimidos y humillados puede haber alternativas. El Estado del bienestar es una utopía capitalista que resultó negativa en cuanto se empezó a pensar ese Estado globalmente. Para la mayoría de la población mundial lo que los ideólogos llaman Estado del bienestar es, en realidad, un estado generalizado de malestar. El Estado del bienestar generalizado es una imposibilidad material bajo el capitalismo, por razones económicas, sociales, ecológicas y culturales.
¿La utopía deja de ser idea para convertirse, no sólo en posible, sino en inevitable con el marxismo?. Lo que los clásicos del marxismo creyeron ver es que había llegado la hora de hacer realizables las ilusiones emancipadoras de los de abajo. Por eso dijeron que la tarea del socialismo era pasar de la utopía a la ciencia. Tenían una confianza ilimitada en la ciencia. Y eso acabó en cientificismo. Pero el cientificismo es la negación de la tensión moral que siempre acompaña al espíritu utópico. La ciencia ayuda a construir un mundo mejor, pero no lo es todo. En el mundo de los humanos hay muy pocas cosas inevitables. Así que el marxismo, que ha hecho mucho por pasar de lo posible a lo realizable, también necesita autocontención en esas cosas. La paradoja de la historia del último siglo es que aspirando a una sociedad sin Estado se han construido Estados que han acabado destruyendo lo que de civilidad había en la sociedad. Eso lo han visto muy bien los tópicos del siglo XX. Habría que aprender esa lección. También la utopía ha perdido la inocencia con la que nació en Europa en la época moderna. El poder suele seguir dos estrategias que acaban resultando complementarias: por una parte, deshonra la palabra ‘utopía’, como dices; y, por otra, te da cínicamente palmaditas en el hombro si te declaras utópico y dejas para las calendas griegas la aproximación al otro mundo que propugnas. Lo primero da miedo y lo segundo apoca. Pero, a pesar de eso, y a diferencia de lo que ocurría hace un par de décadas, cada día se oye a más jóvenes utilizar el término ‘utopía’ en un sentido positivo. Pues una de las cosas más serias que podemos hacer ahora es precisamente impedir que el poder se quede con las grandes palabras de las tradiciones de liberación, y las deshonre. La lucha por el sentido de las palabras es parte de la lucha social. Y recuperar el buen sentido de la palabra ’utopía’ merece esa lucha.

CUERVO NEGRO

Una de las cosas que más me llaman la atención de las personas sensibles, al valorar lo que está ocurriendo en el mundo durante los últimos meses, es el enorme desfase existente entre la dimensión de la crisis y la tibieza de la respuesta de los sectores sociales particularmente golpeados por la misma, resulta muy llamativo que desde hace mas de diez años, han sido numerosas las voces que se han alzado para proclamar la insostenibilidad del modelo neoliberal dominante. Muchas de estas voces lanzaron muchisimas propuestas alternativas que movilizaron a otras muchísimas personas en todo el mundo. Ahora, en cambio, parece que hayamos entrado en un estado de necesidad: se habla muy poco de estas propuestas alternativas y las movilizaciones altermundialistas han decaído de forma alarmante. Es lo que corresponde al optimismo de la voluntad que acompaña al pesimismo de la inteligencia de los de abajo. Nunca sabemos del todo lo que el capitalismo es o puede llegar a ser. Pero hemos visto muchas veces las alas del cuervo y parece que, efectivamente, el cuervo mismo no puede ser más negro que sus alas. En el capitalismo, las crisis han sido siempre una oportunidad para que el capital reestructure y reorganice sus relaciones con el trabajo. Dicho en plata: ocasión para hacer pagar a los trabajadores, a los de abajo, los efectos y consecuencias más negativas de la situación creada. No es que el capital busque intencionadamente la crisis para ello. Es que el capital busca sacar tajada de la crisis económica y financiera para someter aún más férreamente a la fuerza de trabajo. Lo ha hecho siempre así y no hay razón para pensar que vaya a dejar de hacerlo en esta combinación de crisis interrelacionadas que estamos viviendo ahora.
Las personas poco informadas tal vez se sorprendan de la cantidad de discursos que hoy se escuchan sobre lo necesario que es “refundar” el capitalismo. Pero, a poco que uno quiera informarse, se dará cuenta de que la refundación del capitalismo es precisamente el eslogan que sigue siempre a la crisis y que ha augurado siempre la utilización de la crisis desde arriba. Previsiblemente, en los países que han hecho de locomotora del capital habrá concesiones político-jurídicas; en los vagones de tercera no habrá ni eso y estará en peligro hasta la democracia demediada que conocemos. Eso es lo que nos enseñan ciertos intelectuales “profundamente anticapitalistas”. Y hay que escucharles, porque sabían de qué hablaban antes de que entráramos en el estado de necesidad. Y luego habrá que atender también a las razonables medidas alternativas que proponían: condonación de la deuda de los países empobrecidos; tasar los intercambios financieros y comerciales especulativos; redistribuir la riqueza para acabar con las desigualdades sociales flagrantes; renta básica de ciudadanía; cambiar los tiempos de trabajo y cuidado para favorecer la igualdad entre hombre y mujeres; soberanía alimentaria y energética; sostenibilidad ecológica en serio, de todo esto, y de cómo llevarlo a la práctica, habrá que hablar con más concreción. Pero, si no se tiene eso ya en el horizonte, muchos creeran que el cuervo es mas negro que sus alas.

MERCADO CENTRAL

Cuando los abuelos de un amigo mió vendían huevos en el Mercado Central, a fuera en la calle, en torno a la plaza, siempre había las campesinas. Años más tarde, cuando sus padres siguieron con el puesto, las campesinas continuaban allí. Hoy ya no están. Y sus padres hoy tampoco venden en el mercado. Y es que la crisis del campesinado, del comercio local, de los mercados... no es nueva, ya hace años que se arrastra. A las campesinas se las ha echado de los mercados. ¿Cuántos de los que entonces había continúan aún? Muy pocos. Paradójicamente, en muchos de estos viejos mercados, hoy reformados de forma “modélica”, les han instalado algún que otro "súper", símbolo de modernidad. ¿Espejismo de los tiempos que corren? Curioso. Precisamente, uno de los principales responsables de la crisis del modelo agrícola y alimentario, los supermercados, ocupan, y hasta sustituyen, lo que fueron espacios de compra habituales, y de socialización (no lo olvidemos!), de nuestras familias. Y tomemos nota: todo dirigido bajo la batuta de aquellos que detentan el poder, en las instituciones, y enarbolan la bandera del progreso, instando al bien común, que, en cambio, sólo beneficia a una minoría. Ciudades para vivir, crecer y conocer o ciudades escaparate, para ir de tiendas, mirar y comprar. Parece que algunos, los de arriba, lo tienen muy claro. Exigen "precios justos en el campo y en la ciudad". Y es que el diferencial medio entre el precio pagado en origen, al campesinado, y en destino, lo que pagamos nosotros en el supermercado, es de casi un 500%. En algunos productos, como las patatas, los tomates y las zanahorias, el diferencial supera el 1000%. Y son estas grandes cadenas de distribución al detalle, las que se llevan el beneficio. Entonces, hay que preguntarnos: ¿si el campesinado desaparece, en manos de quién está nuestra alimentación? ¿Quién decide aquello que comemos? Multinacionales como Monsanto, Cargill, Kraft, Nestlé, Carrefour o Mercadona acaban decidiendo qué, cómo y cuándo consumimos. El campesinado está en crisis, el mundo rural está en crisis, la pesca tradicional está en crisis y, no lo olvidemos, las trabajadoras y los trabajadores estamos en crisis. Y mientras algunos salen ganando con la crisis, hay otros como nosotros, los de bajo, que la pagamos. ¿Dónde esta el labrador que vendía directamente sus productos’ Y si no me creen pregunten a sus esposas, madres y hermanas cuando van al Mercado a comprar, las maravillas que tienen que hacer con su monedero.

PRIMAVERA

La noche de los tiempos más oscuros de la historia de las España, ha dejado un rastro de dolor, que hoy en día lloramos con lágrimas de sangre. La esquizofrenia conlleva cierto misterio, encierra miaja de enigma. Y, a veces, causa extrañeza y sonrojo: es un dos en uno. Es lo que está ocurriendo con los jueces y la justicia en el Estado español. Desde hace tiempos, con Franco y con la llamada democracia, eso de las intervenciones telefónicas, y no digamos la vulneración del derecho de defensa de los imputados, la vulneración del derecho a no declarar contra sí mismos, la vulneración del derecho a no declararse culpables, la vulneración del derecho a un proceso público con todas las garantías. Que esta pasando en este país, que uno de los pocos jueces que se ha comprometido a sentar en el banquillo de los acusados, a aquellos que se levantaron en armas contra un gobierno legalmente constituido por las urnas. En estos últimos días se han producido, desde las instituciones del Estado, dos hechos infames contra las víctimas de la represión franquista, que no han levantado la reprobación que tales hechos merecían, ni en los medios de información ni, desgraciadamente, tampoco desde la sociedad civil y los colectivos memorialistas. El primero es la decisión de la Junta de Fiscales de Sala, de este jueves 25 de marzo, considerando que no es necesario presentar un recurso de revisión ante el Tribunal Supremo para anular el juicio sumarísimo en el que se condenó a muerte al presidente de la Generalitat, Lluis Companys. El segundo es el acto oficial celebrado el viernes 26 de marzo, con la presencia de la Vicepresidenta primera del Gobierno y el ministro de Justicia y la ministra de Cultura, para entregar la "Declaración de Reparación y Reconocimiento Personal" a Lucía Izquierdo y María José Hernández, nuera y nieta del poeta Miguel Hernández, dos días antes de cumplirse los 68 años de su muerte en una cárcel de Alicante. Es evidente que en los dos casos se busca dejar definitiva e institucionalmente cerrada la perspectiva de anular las sentencias pronunciadas por los tribunales represivos de la dictadura franquista contra los que luchaban por las libertades que hoy se proclaman constitucionales. En el primer caso, sirviéndose de una Institución que se presta a hacer una actuación no admisible, puesto que no es el Fiscal sino un Tribunal el que debe dictar si hay o no nulidad. Y en el segundo, directamente desde el Gobierno, pues es la Vicepresidenta Primera que se hace la foto entregando esa cobarde e infame "Declaración" a la nuera y a la nieta del poeta. "Declaración" intrascendente, porque se limita a decir que Miguel Hernández "ingresó injustamente en prisión y fue condenado a muerte en virtud de una sentencia dictada sin las debidas garantías por el ilegítimo Consejo de Guerra". Hay que seguir denunciando esta cobarde claudicación moral y política, y aún más cuando los partidarios del carpetazo tengan la indignidad de querer hacernos pasar gato por liebre. Como lo han intentado con la decisión de la Junta de Fiscales de Sala, negándose a presentar un recurso de revisión ante el Tribunal Supremo para anular el juicio sumarísimo en el que se condeno a muerte a Companys, La Ley de Memoria Histórica, Una norma que permite recordar "la memoria", pero que no anula las sentencias franquistas, sentencias que siguen vigentes y pesan "como una losa" sobre las víctimas de la represión franquista y sus familiares. Hoy en día cuando toca el himno de los granaderos, lo acepto tal cual, pero cuando suena el himno de Riego se me ponen mis vellos de punta, lo siento en el corazón. No nos olvidemos nunca que en la primavera de 1931, el día 14 de abril se dio unas de las democracias más avanzada de aquella época.

ESCLAVOS

Para el neo-liberalismo, las personas de edad son un estorbo. El objetivo demográfico del sistema es acabar con la gente vieja. La línea de argumentos que la derecha da siempre, informe tras informe, es la siguiente: con buenos servicios sanitarios se prolonga la vida de la gente mayor; con pensiones aseguradas, aunque sean de hambre, la mayoría de la gente de edad vive más tiempo; la acción conjunta de la atención sanitaria y farmacéutica y unos ingresos asegurados hace más longeva a la gente mayor. Y esto es peligroso porque aumenta el gasto social en un colectivo que es mano de obra envejecida, ya sin ninguna utilidad para el sistema. Por tanto, la solución está en convencer a los gobernantes de turno, políticos y académicos para acabar con estos dos servicios estatales: la sanidad y las prestaciones sociales públicas. Así se morirán antes. De paso, conviene privatizar las pensiones y la sanidad pública, por los suculentos beneficios que las patronales pueden realizar en el sector de los seguros y en el de la sanidad.

Aunque se inauguraren en Madrid el año europeo contra la pobreza, cuando los estudiosos son comprados por los empresarios para hacer informes que defiendan los objetivos de estos, cuanto sugieren las patronales y entidades como el Banco Mundial siempre hay alguien que lo intenta aplicar, El Fondo Monetario Internacional, la OCDE, el Banco Central Europeo y mensualmente, el gobernador del Banco de España: flexibilizar totalmente el mercado laboral, privatizar las pensiones públicas, la sanidad y la educación estatal, etc. Mención especial merecen los trabajadores inmigrantes que tampoco lo tienen fácil si recordamos la xenofobia de algunos ayuntamientos, o las declaraciones de pequeñas patronales, que son las que se aprovechan de esta mano de obra barata; el presidente de la Pimec, Josep González, vincula el aumento de la inseguridad ciudadana con la inmigración.. ¡Ojo, muerden! Entre los perros mordedores, uno de los primeros y más agresivos contra el que debemos protegernos, si podemos, es la CEOE. La gran patronal de los empresarios no se cansa de repetir que “el problema de España son los salarios, que son los más altos de Europa. ¿Lo dicen en serio? ¿Han encargado a alguien que pregunte por lo que cobra un trabajador alemán, un francés o un sueco? No. Pues [debieran saber] algunos de ellos, que simplemente el doble”. Estas “personas” por llamarlas de alguna manera, su gran ambición es enriquecerse a costa del trabajo de los demás, ¿Cuánto le gustaría estar en la Roma Antigua?, seriamos sus esclavos y no tendríamos derecho ni a la vida.

UNA PICA EN FLANDES

El Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia (OBERAXE), adscrito a la Secretaría de Estado de Inmigración y Emigración, 3 de cada 4 españoles encuestados piden leyes más drásticas contra la inmigración. La muestra fue de 3000 encuestados.Qué ocurre con esta España cuya historia está hilvanada de idas y vueltas migratorias en diferentes direcciones y épocas? ¿No es España el Estado democrático moderno, ilustrado y asentado en los derechos fundamentales del ser humano? ¿Cómo explicar esta pre modernidad en una sociedad “posmoderna”? Evidencia, por ejemplo, la animadversión generalizada contra africanos del norte por el color de la piel, el idioma y la religión. Los latinoamericanos, en su mayoría, son rechazados, aunque en menor medida, pero los argentinos, por sus rasgos físicos y culturales, son aceptados. Las rumanas, aceptadas por el color de la piel, sólo hasta cuando el acento idiomático los traiciona. Y así. Y vemos que la triste realidad de: si en España eres blanco, tienes plata y hablas inglés o alemán, no importa que seas extranjero. ¡No eres inmigrante! Si eres de otro color, tienes que jugar futbol o ir a la ajena guerra en Afganistán para ser aceptado. España continúa siendo una sociedad aprisionada por estereotipos y barnizada por la modernidad. La democracia y la ilustración europea no sólo llegaron tardías al país, sino que en grandes nichos sociales son aún desconocidas.La España moderna, integrada a la Europa culta, sólo fue un barniz que ahora se diluye al ritmo dela crisis financiera y el paro galopante. El país continúa siendo el reino de los estereotipos, supersticiones y casería de brujas. Los estereotipos son recursos que evitan el esfuerzo mental para analizar, comprender y explicar cada realidad. Es un mecanismo para desviar la responsabilidad moral. Y ante todo es la manifestación de un auto odio. En este sentido, los estereotipos son patologías excluyentes con la racionalidad ilustrada. Se odia al inmigrante porque éste es la reminiscencia de la nefasta historia nómada de España que las y los españoles no termina de digerir.

Voy a plantar una pica en Flandes. Las y los nuevos vecinos tienen mucho que aportar para salir de la situación financiera y laboral del país porque en sus países de origen vivieron en una permanente crisis. No es con más policías en los metros que se garantiza la convivencia pacífica. No es con animadversión que se expulsa a los que ya están aquí. No es con miradas, muecas y comentarios arcaicos que se construyen relaciones básicas hacia una sociedad intercultural. Todo pasa por aceptar que las y los nuevos vecinos ya están aquí. Reconocer sus derechos a existir como ciudadanos es una tarea ineludible. Tratarlos como semejantes/prójimos es el único sendero. La vía de la xenofobia y el racismo es la autopista al barranco y la muerte de la conciencia del ser humano.