VIEJO CONTINENTE

Como si de una maldición caída del cielo o de los infiernos se tratase, el FMI y la OIT, conjuntamente, han descubierto ahora que la crisis mundial desatada en 2007 a partir de la crisis de las subprime en Estados Unidos, ha generado 30 millones de desempleados nuevos en el mundo, que se suman así al ejército de 180 millones de desocupados ya existentes. Y haciendo los cálculos. Tomando en cuenta el aumento demográfico y el crecimiento anual de la población activa, unos 45 millones de personas, hay una conclusión que en un plazo de diez años podría haber 440 millones de desempleados, si no se resuelve el problema. “La crisis financiera no sólo no ha terminado, sino que ha generado una crisis de empleo (…). Esta crisis, la más grave de todas, ha dejado un desierto de desocupados sin parangón”. Estas palabras las dijo: el jefe máximo del Fondo Monetario Internacional (FMI), Dominique Strauss-Kahn.
El mismo Strauss-Khan, que ahora se siente horrorizado por el “terrible costo humano” provocado por la crisis, es quien desde hace meses presiona al presidente español para profundizar sus medidas de ajuste, que tienen….un terrible costo humano. La reforma laboral aprobada en septiembre por el Gobierno español en solitario, presionado precisamente por el FMI y el Banco Central Europeo, ya ha reducido drásticamente la indemnización para los trabajadores fijos que sean despedidos a partir de ahora por necesidades estrictamente empresariales, pero tanto la patronal como el FMI todavía quieren que sea más barata. Strauss-Kahn ha recordado que España es el país que sufrió el mayor aumento del desempleo de todas las economías desarrolladas y adujo que en buena medida esto se debía a su situación laboral. Faltaba más. Los trabajadores, una vez más, son los que ponen estacas en la rueda de la economía mundial. Los trabajadores de este continente, viejo y cuna de civilizaciones, han decidido parar fábricas, empresas y servicios el próximo día 29 para protestar unificadamente en toda Europa. Desde los grandes estamentos del estado no se han atrevido a cambiar la fiscalidad de las Sicav (Sociedad de Inversión de Capital Variable), el refugio que encuentran las grandes fortunas para tributar prácticamente como mileuristas (los que no ganan más de 1.000 euros mensuales). Lo que teme el FMI es que haya un gran estallido Social en nuestro viejo Continente, pues las políticas de ajustes navegan libre auspiciada por el capital, que en su versión más humana esta dando los últimos estertores.

FANATISMO E IDEALISMO

La cuestión es que, admitiendo que el idealista cree exclusiva mente en sus ideas y el fanático no es más que el idealista de una sola creencia que sustituye a las ideas, ¿quién es el árbitro de “lo real” y decide quién es idealista?, y ¿quién lo es de la “exaltación” e intolerancia del fanático? ¿No podrá ser otro idealista y otro fanático de “realidades” contrapuestas?. Ese es el problema, realmente mi problema. Pues me da la impresión de que los jueces que deciden quiénes son idealistas y fanáticos son siempre los mismos. Son los que, por razones utilitarias y soberbias, necesitan ser ellos quienes fijan "la ver dad"; ignoran adrede el relativismo einsteniano que prueba que todo de­pende del color del cristal con que se mire cada cosa. ¿Pero, a todo esto, cuáles son?, pues el Vaticano, los medios, los lobbies judíos, los padres del neoliberalismo, las Academias, los Ateneos, los Tribuna les y las Universidades... y luego, los pentágonos, la plana mayor de los ejércitos y de las policías, los parlamentos y las asambleas tipo Bildenberg. Todos, como vemos, muy lejos de cada uno de nosotros. Pero todos disponiendo de las “claves” de una ver dad única: la suya, y de un pensamiento único: el suyo.
Fanático es el "partidario exaltado e intolerante de una creencia". Idealismo es "la creencia en que nuestras ideas son lo único real y lo único que podemos conocer La primera definición es del insuperable diccionario de María Moliner, la segunda definición es del no menos insuperable diccionario de Oxford. De acuerdo con ambos textos, los conceptos idealista y fanático están muy próximos.
Así es que, si no quieres pasar por idealista o por fanático y jugártela en tiempos en que todos los ciudadanos ínfimos corremos el riesgo de ser perseguidos y encarcelados por terrorista o por apologista de terrorismo tú o yo , con muestras verdades, tendremos que póstranos ante esas instituciones. Pero que no se nos ocurra. Deja a un lado la tentación de plantearnos semejante ejercicio intelectivo, pues si insistimos seremos tenido por contumaz y heterodoxos; y más aún, si tratamos de llevar la contraria a la economía de mercado, a la democracia burguesa y al capitalismo. En cambio, si no nos manifestamos como idealista ni como fanático seremos escuchado, seremos leído y entendido; seremos unos hombres de provecho, unas mujeres respetables o unos gays prudentes; todo nos irá bien y, con tal de que a nuestras ideas les demos una atractiva construcción, casi todo el mundo nos dará la razón, tendremos una buena paga y seremos felices. Incluso nos harán un hueco en los periódicos que difunden las verdades “reales” para que las refocermos, y hasta podremos salir en la televisión para lo mismo. Hemos de evitar, pues, que los Oráculos nos tachen de visionario, de esquizofrénico o de cons­piraparanoide y en último caso de gilipoyas. Así es que, depurado ya del idealismo y redimido del fanatismo, grita conmigo: ¡viva el pragmatismo, viva el utilitarismo, viva el negocio y el beneficio! ¡abajo el fanatismo y mueran los ideales… según los centros donde se aloja la única verdad!.

AUTÓNOMOS

Nuestros primeros pasos en la vida son andados en nuestro nombre por las distintas circunstancias de nuestro entorno. Antes incluso de que hayamos sido capaces por nosotros mismos de hacer nada más allá de alguna que otra cucamona, antes, ya se nos cuelga la etiqueta que marca el camino que hemos de seguir. El que príncipe “príncipe”, el que gitano “gitano”, el que rico “rico” y el que pobre “pobre”. Así es. Qué duda cabe, esto es una generalidad, pero como tal a todos incumbe y a la mayoría afecta. Aunque parezca increíble, Obama, Juan Carlos de Borbón, usted mismo o los gitanos deportados por Sarkozy siguieron el mismo proceso de formación, realizaron el mismo viaje desde sus padres hasta este mundo. Sí, impresionante. Viendo ahora a unos y a otros nadie lo diría, ¿verdad?. El que nace obrero, o en entorno obrero, tiene grandes, quizás las máximas probabilidades de quedarse dentro de ese colectivo para toda su vida. Habrá quien diga: “eh!, que yo no soy obrero, yo soy ingeniero “. Usted, amigo ingeniero, es un obrero más en cuanto a que depende, como casi todo el mundo, de un salario para comer. Tiene que hipotecar, en el mejor de los casos, un tercio de su vida para que un empresario (que no es obrero como usted), se beneficie más, mucho más que usted, de su propio trabajo, de ese tercio hipotecado de su vida. De toda la vida la derecha intenta conservar y aumentar lo que tiene y la izquierda intenta un reparto justo (por contraposición a la derecha) de la riqueza. Desde que el mundo es mundo, el que no tiene lucha por tener y el que tiene luchar por tener más. Un colectivo del que pretende aprovecharse la derecha es la figura del autónomo. El autónomo es como el eterno aprendiz de empresario, de aspirante a rico que, en no pocas ocasiones, aprende antes lo peor que lo malo. El autónomo, en muchos casos no tiene vocación de ser jefe, sino de no tener jefe. No tiene vocación de explotar a otros, sino como mucho a sí mismo, para aprovecharse él y no un empresario distinto a él, de su propio esfuerzo. La extrema derecha quiere convertir a todo este colectivo en votantes cautivos del PP. Pero ustede no se dejn engañar, la mayoría de estos autónomos son obreros de vocación y empresarios por obligación. La mayoría no tiene vocación de explotar al prójimo o de denegar sistemáticamente sus derechos, la mayoría son obreros.

Los cubanos que llegaron del calor

Cuando han llegado a España, estas “personas” desde la Habana esta gentecilla, no hacen más que dar la tabarra típica de los chulos, esos que creen que tienen más derecho que los demás a vivir de lujo. Todavía no se han enterado de que hay millones en este país que viven mi­serable mente apretada en las casas de sus padres, empleada y desempleados de cuarenta años y más. Todavía no saben qué es el capitalismo por experiencia propia, sino por lo que les contaron allí. Han ido a dar con sus huesos en las cárceles cubanas porque no tienen conciencia social y no tienen ni puñetera idea de lo que es la solidaridad. Por egoístas y antisociales estaban presos, y además, algunos de ellos, o porque conspiraron contra el gobierno cubano y contra el sistema. Cuba un país que proclamaba que los ideales que hay que retomar de la Revolución cubana son aquellos que enarbolaba en un principio, cuando aún se combatía en Sierra Maestra: la necesidad de luchar en contra de la pobreza crónica que se aloja en nuestros países, de luchar contra la desigualdad económica tan apabullante que existe en América latina, luchar por abrir a todos los individuos la oportunidad para desarrollarse; “Una democracia verdadera, con absoluto respeto a la dignidad del hombre, donde prevalezcan todas las libertades humanas bajo un régimen de justicia social, porque los pueblos de América no quieren ni libertad sin pan ni pan sin libertad” (2 de mayo de 1959).

Me sospecho que no era precisamente sólo la libertad capitalista lo que querían estos cubanos, sino principalmente las goyerías y los lujos de los capitalistas. Por eso ahora se sienten decepcionados.

En vista de su actitud, lo que esta chusma merece es recorrer como cualquier parado ya sea nacional o emigrante las diferentes empresas de cualquier ciudad española y como no conseguirán nada delinquirán, se les mete en los calabozos españoles para rebajar sus ínfulas. Y después de la depuración, aplicarles a todos ellos a limpiar y recoger basuras por los barrios de Madrid. Es de suponer que son inteligentes, y comprenderán muy bien que alguien debe hacer ese rudo trabajo, y más siendo ellos los últimos en llegar a España. Así sabrán qué es vivir en el capitalismo sin ser capitalista, pues aquí está la clave, el meollo, de todas las fricciones, de todas las disensiones y de muchas guerras.

PRIMARIAS

Pablo Iglesias recomendaba a los afiliados del PSOE: "Para los cargos públicos, elegid a los mejores y más capacitados y vigiladlos como si fuesen canallas". La forma de la selección de los candidatos de los partidos políticos en las diversas elecciones es la piedra de toque para saber si son democráticos o no. En España el artículo 6 de la Constitución establece que 'su estructura interna y su funcionamiento deberán ser democráticos', afirmación que en la práctica no se cumple de forma generalizada en ningún partido. El escándalo no está en que Zapatero proponga a su ministra de Sanidad en perjuicio del ex alcalde de Parla, sino en que ninguno de los dos se haya sometido a un procedimiento democrático para reclamar la posición que ambos consideran como propia. Otro, tan o más llamativo, podría ser el de Alberto Ruiz Gallardón. Con el paso de los años, el perfil socialista y populista del alcalde de Madrid no ha dejado de acentuarse, hasta el punto de insultar –a través de su correveidile– a compañeros de su partido y alabar a los de la formación presuntamente opuesta. El otro día, sin ir más lejos, se posicionó al lado de Rubalcaba y en contra de Jaime Mayor Oreja. No hace falta ser un reputado analista político para darse cuenta de que la postura de Gallardón supone todo un insulto contra el militante y simpatizante medio de su partido, pese a lo cual el alcalde de Madrid tiene su sillón perfectamente asegurado gracias a la ausencia de primarias internas y de listas abiertas. El votante del PP se ve siempre obligado a ponderar entre el rechazo que le genera Gallardón y el apego que siente hacia su partido, balanza que suele inclinarse hacia la fidelidad partidista.

Esta Claro que hay que reformar tanto la Ley Orgánica de Partidos Políticos de 27 de junio de 2002, como la Ley Orgánica de Financiación de los Partidos Políticos de 4 de julio de 2007, para establecer que todos los partidos políticos deberán elegir democráticamente a sus candidatos, mediante primarias u otros sistemas que eviten las 'alcaldadas', sin lo cual no tendrían derecho a la financiación que les otorga el Estado. Esto es, si los ciudadanos somos los que pagamos en parte a los partidos políticos, es lógico que les exijamos que funcionen democráticamente, y que elijan a los que serán nuestros representantes con transparencia y métodos democráticos.

¿CRISIS, QUE CRISIS?

El sector inmobiliario de alta categoría es el único que sí parece resentirse ante la crisis. Algo normal si tenemos en cuenta que fue este mercado el que desencadenó la recesión. Gonzalo López Van Dam, director de Promora, una de las principales inmobiliarias especializadas en la venta de casas de lujo en Madrid, afirma que "la crisis nos está afectando en los precios de las viviendas y en el ritmo de las ventas. Ambos han bajado cerca de un 30%. Si antes una casa podía valer un millón de euros, ahora está cerca de los 750.000".Lo lógico sería pensar que, en tiempos de crisis, todos los mercados deben ingeniárselas para salir de la crisis económica lo menos perjudicados posible. Sin embargo, la realidad es que existe un negocio al que la recesión le hace poco más que cosquillas: el lujo. Así, mientras que unos no tienen más remedio que elegir entre pagar una factura u otra, porque no hay dinero para las dos, otros se quitan el sueño pensando en si el modelo de su nuevo coche será un Mercedes o un BMW. O los dos. La última encuesta del Eurobarómetro sobre el impacto social de la crisis desveló que, paradójicamente, en España hay ahora 16.000 ricos más que en 2009. En total, ya son 143.000 personas las que tienen un patrimonio que supera los 800.000 euros. Aumenta el número de ricos en España hasta los143.000-

Y hablando de bienes de lujo, se hace obligado entrar en el negocio de los coches de alta gama. El que mejor se está enfrentando a la crisis es el del mercado de los coches Premium fabricados en Alemania y que incluye a las marcas BMW, Mercedes y Audi. La demanda de sus vehículos está siendo tal que los fabricantes se han visto obligados a aumentar su plantilla con trabajadores temporales e incluso mantener la producción los fines de semana. Desde el departamento comercial de BMW en Madrid aseguran que, en los primeros seis meses de este año, sus ventas se incrementaron un 60%, con respecto a 2009. Y si hace un año consiguió vender una media de 640 unidades, en lo que llevamos de 2010 ya ha superado esa cifra con la venta de unos 100 coches al mes. "Hemos notado una disminución en las ventas desde el 1 de julio, hecho que relacionamos con la subida del IVA, pero consideramos que es algo pasajero. Para finales de este año queremos duplicar las ventas de 2009 y pasar de las 1.200 unidades", señalan en BMW. En este país, con este sistema basado en los medios de producción capitalista ocurre lo que siempre ha pasado, el rico más rico, los trabajadores cada día más pobres.

PROHIBIDO PROHIBIR

Es curioso cómo a menudo las prohibiciones pueden interpretarse también como derechos. Mucha gente se muere literalmente de hambre porque no pueden comprar comida. Van al comercio de turno, una propiedad privada, y no pueden comprar comida, porque el empresario de turno les dice que para llevarse la comida deben pagar una cantidad de dinero que no tienen. Ese empresario, apelando a su derecho de poner el precio que le dé la gana, que otros sí podrán pagar, les prohíbe llevarse la comida para sobrevivir. Es una de las curiosidades del capitalismo, ese modelo económico basado en la libertad. De pronto invaden mi cabeza un montón de prohibiciones, todas ellas de cosas malas, por supuesto. Por ejemplo, no puedes entrar en la casa de alguien y llevarte su Wii. La propiedad privada es buena, por lo que su profanación es mala. De ahí se deduce que la prohibición de profanar la propiedad privada es algo bueno. Nos gusta esa prohibición, ¡prohibido tocar las propiedades privadas!. Hablando de propiedades privadas, ¿qué pasa cuando una persona trabaja dentro de la propiedad privada de otras personas? Tomemos, por ejemplo, el frecuente caso de un periodista que trabaja para cierto periódico que es propiedad de un enorme grupo empresarial. ¿Qué pasa con la libertad de ese periodista, de ese trabajador, de esa persona? Pues que no tiene libertad, eso es lo que pasa, porque tiene prohibido ir contra la línea editorial de ese periódico. Así que dentro de las propiedades privadas sí se puede prohibir, y de forma casi arbitraria. Es un derecho que tienen, en virtud de su libertad. Realmente hay muchas prohibiciones en este mundo. Para mucha gente está prohibido viajar, y no me refiero a Cuba precisamente. Tienen prohibido viajar porque no tienen el dinero necesario para ello. Otros tienen prohibido tener electricidad, o agua corriente. A mucha gente se le prohíbe simplemente vivir, ya sea porque no pueden comer suficientemente o porque no tienen acceso a cuidados médicos o porque nacen en el país equivocado, como Irak, Afganistán o el Congo. O en ciudades españolas en barrios marginales, o simplente ser parado de larga duración.

A veces conocemos casos de gente que nace miserablemente pobre y en el país equivocado, pero salen adelante. Gente con talento y suerte, se acaban ganando la vida, Por desgracia, son ejemplos aislados que no pueden ocultar una terrible realidad estadística: la inmensa mayoría no pueden salir de la miseria, lo tienen prohibido por nuestro sistema político-económico.

CONTAMINACIÓN EN BENICARLO

Benicarló presenta una tasa de motorización muy elevada, destacando, tal y como se indica en el punto de movilidad y transporte, el uso abusivo que se realiza del vehiculo privado, para el transporte urbano, siendo una de la fuente de contaminación atmosférica más importantes. Hay que Señalar que la contaminación atmosférica producida por el tránsito es más evidente en las calles de mayor densidad, donde se observa saturación significativa, destacando: Av. Jacinto Benavente-Alcalà de Xivert, Mare de Deu del Carme-Sant Francesc Joan Carles I, Plaza Constitución, Av. Jacinto Benavente-Pintor Sorolla, Av. Jacinto Benavente, Paseo Marítimo, tramo inicial de la calle Pio XII, carretera de Sant Mateu-Sant, Francesc, entre, otras. Muchas de estas vías presentan graves problemas de circulación en horas, punta y en el periodo estival por la afluencia de turistas.

El agua es indispensable para la vida.
Resulta tan obvio, tan básico, que la Declaración Universal de Derechos Humanos, el documento constitutivo del mundo contemporáneo, junto a la Carta de Naciones Unidas, enumera los derechos que hacen posible vivir “libres del miedo y la miseria” y los que atañen a la dignidad humana… pero no menciona entre ellos el derecho al agua. Ni al aire, dígase de paso. En 1948 no parecía posible que los fluidos esenciales llegaran a escasear. Para solucionar esta omisión, la Asamblea General de Naciones Unidas ha sido convocada a votar el miércoles 28 de julio una moción presentada por el embajador Pablo Solón de Bolivia y apoyada por otros 31 países, por la cual se declara por primera vez a nivel mundial como un derecho humano universal “el derecho al agua potable limpia y segura y al saneamiento”.

Benicarló tiene un punto negro prioritario de contaminación del Mediterráneo por los vertidos industriales y las aguas residuales urbanas. Los vertidos fecales llegan hasta el litoral benicarlando, tal y como salen de las viviendas., simplente es arrojada al mar através de un emisario submarino. Entre los impactos potencialmente más relevantes de las aguas servidas en el medio acuaticote encuentra la contaminación microbiológica. En general los altos valores de colimetria indican el riego potencial de la presencia de microorganismos patógenos que pueden producir daños o alteraciones a la salud

Da igual que tengamos bandera azul en nuestra playa, cuando te metes en el agua te encuentra que lo único cierto al nadar son los “ovnis” que nuestro emisario submarino arroja a la mar. Si tuviéramos una depuradora de aguas fecales solo se generaría unos lodos.

.La aplicación de los lodos de las depuradoras en los suelos, suelen ayudar a la recuperación de los ecosistemas degradados.

FEDERALISMO

La decisión del Tribunal Constitucional es la última de muchas otras que han ido agotando el pacto de la transición del franquismo, por el que se aceptó la Monarquía y se constituyó el Estado de las Autonomías pero que negó el derecho de autodeterminación. El Estado actual y su entramado institucional está configurado para evitar que lo que el pueblo decida se convierta en ley. Y eso es un evidente recorte de los derechos democráticos. El tribunal Constitucional no puede estar por encima de la voluntad del pueblo

La defensa de los derechos nacionales no nos hace olvidar la crisis económica que sufre el pueblo trabajador, con los millones de parados o la reforma laboral que quieren implantar. En particular no me olvido de quienes en Madrid han votado la reforma laboral y aun quieren imponer medidas más duras contra el pueblo trabajador. No se puede seriamente defender los derechos nacionales y al mismo tiempo recortar los derechos sociales del pueblo trabajador. La convocatoria sindical de una huelga general el próximo 29 de septiembre es la respuesta. Mi postura siempre ha sido clara, soy federalista, por lo tanto entiendo este país como una suma de territorios con diferencias pero que puedan entenderse y que debe ser lo que cada uno de ellos quiera ser, por encima de imposiciones, todo ello encajado en un estado plural. Lo que no ha quedado claro es la visión desde la izquierda. Y es que en la izquierda hay posiciones que también minimizan el federalismo y lo someten a un internacionalismo como si ambas cosas fueran incompatibles. Todavía hay una izquierda jacobina a la que las autonomías y el federalismo les produce alergia. Una izquierda jacobina que defiende un estado centralista indivisible incapaz de entender que es compatible la solidaridad con el reparto territorial del poder.

La presidenta del Tribunal Constitucional, María Emilia Casas, se ha pronunciado este viernes sobre la reforma de la Constitución, asegurando que "hay que reformarla", ya que de lo contrario "no hay futuro posible". Sus palabras textuales fueron: "La Constitución de 1978 ha propulsado cambios sociales importantísimos. Pero debe tener una continuidad como la tuvieron las Constituciones del siglo XIX y del XX, y para que se desarrolle su potencialidad debe ser reformada. Si no, no hay futuro posible".

Ante la volutad del pueblo solo entra la alternativa de reformar la Constitución y caminar hacia un Estado Federal.

“Panem et circenses”

A este país no se le puede dejar a su caer. Pues su caer es el estrépito, la zafiedad, la bravuconería, la baladronada, la chulería y el avasallamiento de unos sobre otros que se callan por no hablar y porque sólo aspiran a que les dejen vivir tranquilos. Y ese “caer” no sólo se nota en la calle y en los bares y en el vecindario. Donde más apabulla es en la prensa y en la televisión. Si cualquier nimiedad los medios (y principalmente las televisiones priva­das) la convierten en acontecimiento, y comprimen como una cabeza de jíbaro los acon­tecimientos (como es la manifestación por Catalunya del sábado, por ejemplo), ¿qué decir de este éxito en Sudáfrica convertido en “circo para el pueblo”?. Por cierto ¿van a repartir estos chicos los millones que han ganado en el Mundial, con los de las camisetas, los de las banderas y los de los pitidos? Porque con nosotros no.
Que cada vez que vemos una escena futbolera nos recuerdan que de ese equipo que ha ganado, siete son jugadores catalanes. Manda huebos... Y otra, que resulta repugnante tanta desmesura en un hecho cuyos principales flecos están ligados a la publicidad comercial, que es la que gobierna verdaderamente gran parte de la política y toda la psicología nacional. Ella lo justifica todo, y cualquier demasía es explicada a través de ella y por su imperio. “Perdone que le corte su discurso cada vez que abre usted la boca, pero es que vamos a publicidad…”. Esta es una de las mundialmente famosas monsergas televisivas nacionales en este país capitalista donde los haya... ¿Habrá en la historia de los pueblos del mundo otro más majadero que ése que quieren los que quieren hacer patria? Estos españoles son campeones en todo. En todo menos en prudencia, en delicadeza y en el respeto a los de más. Y si no res petan ni a los suyos, ¿cómo creemos que respetarán a los soberanistas catalanes o a los vascos.
“Panem et circenses” que bien podría transformarse en “pan y fútbol” o “el opio del pueblo”, pero es cierto que con la que está cayendo actualmente en España (perdón, en “La Roja”) con casi 5 millones de parados, con desahucios por doquier y aumentando a un ritmo galopante el umbral de la pobreza debido a la crisis capitalista, afirmar el término “pan” con total seguridad es igual muy arriesgado a la par que triste.
Que nadie se sorprenda, se está utilizando la actuación de España en el Mundial como una cortina de humo perfecta para desviar la atención hacia los problemas reales (casi 5 millones de parados es algo que casi se ha olvidado ya…). Antes lo maquillaban con “terrorismo”, ahora lo tienen más fácil, bombardeo de furor futbolero aliñado con goles y españolismo.

CAMBIO SOCIAL

El cambio social se produce cuando se dan, por orden de importancia, estos cuatro factores principales: necesidad, conciencia de dicha necesidad, conciencia de la posibilidad de cambiar y estrategias que lleven a cabo los cambios. Las estrategias son implementadas por organizaciones políticas capaces de liderar y coordinar los cambios. Sin estrategia no hay revolución y sin organización no hay estrategia. Si no se dan todos esos factores en cuantía suficiente, entonces el cambio es muy poco probable, por no decir imposible. Aquí tenemos necesidad de cambio y cierta conciencia de la posibilidad de avanzar de forma concreta y a corto plazo.

Cuando uno debate con gente de su entorno, que no conoce suficientemente la prensa alternativa, siempre se suele encontrar con el mismo tipo de argumentos, a saber: “las cosas siempre han sido así y siempre seguirán siendo así”, “no es posible otro sistema”, “la gente no quiere cambiar”, “en cuanto se da un poco de libertad a la gente ésta no sabe utilizarla”, etc. No es por casualidad que la mayoría de nuestros conciudadanos piense así. Es precisamente de lo que se trata. De evitar que piense de otra manera. El pensamiento único, el estoicismo, la inconciencia, la falsa conciencia, los prejuicios, la banalización, la simplificación, la superficialidad, la desinformación, entre otras, son las armas de quienes controlan el sistema e intentan a toda costa evitar los cambios que pongan en peligro su statu quo. El dominio ideológico de la derecha es absoluto. Las élites controlan la educación, los medios de comunicación, el Estado, el sistema político, la economía, es decir, controlan la sociedad. Una de las mejores formas de combatir el cambio es impregnando en las mentes de las personas la idea de que no es necesario, o por lo menos de que no es posible. Lo primero de todo, es concienciar a nuestros conciudadanos de que otro sistema es necesario y posible. Cada vez la gente tiene más claro que es necesario. Pero, sin embargo, la gente aun admitiendo que sea necesario, siempre se topa con el mismo obstáculo: ¿Qué alternativas hay? La alternativa es más y mejor democracia. La alternativa es la verdadera democracia.

La aparente libertad política del capitalismo protege un totalitarismo aún más demoledor y eficaz: la dictadura económica. El capitalismo se sustenta en el dominio del capital. Las empresas funcionan de forma totalitaria. Los trabajadores sólo pueden obedecer las órdenes que vienen de arriba. Sólo la lucha obrera ha puesto límites al dominio del capital. No por casualidad cuando la conciencia de la clase trabajadora está por los suelos, cuando la lucha obrera es casi sólo un recuerdo del pasado, se producen retrocesos en derechos laborales. Cuando la iniciativa la lleva el capital, como así ocurre en la actualidad, las empresas funcionan de forma cada vez más dictatorial. Una sociedad no puede ser libre, si en la economía, en el motor de la sociedad, no existe libertad, o si ésta es muy escasa.

CASAS VIEJAS

Casas Viejas, paradigma de lo que después fue la represión franquista, es lugar frecuentado por los historiadores que se ocupan de interpretar los prolegómenos de la guerra civil. Esta localidad pagó anticiparse a un futuro que, probablemente, nunca llegue, donde ejemplifican la utopía ácrata, la ejecución de un plan posibilista o la desmemoria sobre hechos y personas que vivieron, tal vez, en tiempo y lugar equivocados. Posee resonancias internacionales como ejemplo de la iniciativa libertaria. El holocausto debía servir de freno a otras localidades que idearan acciones semejantes, todo en perjuicio de una república incapaz de reformar el panorama de la propiedad y dar solución a los sin tierra.

A finales de 1932, el centro obrero de Casas Viejas convocó nuevas elecciones de representantes. José Monroy estaba contento de dejar de ser presidente , y se nombró a Francisco Gutiérrez Rodríguez, un campesino apodado Currestaca, como su sucesor. José Monroy: Currestaca era muy tosco. Quería que continuara como presidente. Yo había terminado mi misión de seis meses y tenía que ganarme el pan. Los asuntos del sindicato ocurrían de noche y, de noche, tenía que cuidar las cabras. Como no tenía tierras, tenía que meterlas furtivamente en tierras ajenas para que pastaran. Por eso le dije: "Te aconsejaré, y tú nos representas; pero yo no puedo hacerlo, porque tengo que ganarme la vida".Mientras las noticias de la radio informarían a los hombres en las ciudades sobre cuando ir a la huelga, los de las poblaciones más pequeñas, al tener menos acceso a la electricidad, deberían confiar en la evidencia visual, como habían hecho las generaciones anteriores. En una clara noche andaluza, los pueblos y ciudades de la parte sur de la región, situados en las cimas de las colinas y junto a la costa, son tan visibles como las distantes estrellas. Las luces serían la señal para alzarse. Manuel Llamas explicó: "El plan era cortar los cables de alta tensión de Jerez. Cuando se apagaran las luces, sabríamos que el movimiento había triunfado, por lo que empezaríamos en Medina". Con las luces de las ciudades apagadas, los hombres de Medina Sidonia enviarían una señal a los de Casas Viejas encendiendo una hoguera en el castillo en ruinas que se hallaba en lo alto de Medina Sidonia.

casa de seis dedos

Detenidos en Casas Viejas sospechosos de haber iniciado la sublevación

Las víctimas

Los cuerpos de los amotinados; unos acribillados; otros asfixiados y el resto carbonizados

Los huérfanos

El párroco Andrés Vera repartía diariamente barras de pan a los huérfanos de la tragedia

LOS ASESINOS.

El objetivo del anarquismo es reconstruir la sociedad, y la historia del anarquismo conlleva, inevitablemente, sueños, luchas y derrotas. El 8 de enero de 1933, se iniciaron alzamientos anarquistas en Barcelona, Madrid y Valencia. La insurrección fue sofocada rápidamente, pero, tres días después, el 11 de enero, estalló inesperadamente la lucha en el pequeño pueblo andaluz de Casas Viejas. Los trabajadores desfilaron por la calle, y se declaró el comunismo libertario. Entonces, en un intercambio de disparos en el cuartel de la guardia civil, dos guardias fueron mortalmente heridos. Llegaron refuerzos para detener la revuelta, pero fueron frustrados por una dura resistencia en la choza de un carbonero llamado Seisdedos. Siguiendo las órdenes de su capitán, los guardias incendiaron la choza, matando a ocho hombres y mujeres. A continuación ejecutaron una terrible venganza en el pueblo, fusilando a otros doce hombres. Los sucesos de Casas Viejas simbolizaron la furia y el martirio que padecieron los campesinos andaluces que carecían de tierra. El pueblo quedó arrasado por la masacre y los encarcelamientos que siguieron a los juicios por el levantamiento. Casi cada familia se vio afectada, y los rumores locales que atribuían la culpa y la responsabilidad de los hechos crearon una enemistad que perduraría durante décadas.

Futbol y Politica

Quiero empezar recordando que, en sus inicios, el fútbol nació plenamente como deporte amateur. Eran los tiempos en que el jugador mojaba la camiseta y daba todo de sí por el equipo de sus amores. Hoy con la profesionalización del fútbol todo ese original encanto ya es cosa del pasado. Como sabemos el jugador hoy ya no juega por amor a la camiseta y por ser fiel al club de sus amores. Sólo juega para auto referenciar su propia imagen y por el club que le de una mejor paga. Es decir, en el fútbol de hoy el jugador no juega, “trabaja”, los clubes deportivos no fomentan el deporte, hacen “negocio”. Dos aspectos esenciales que, de algún modo han llevado a desnaturalizar la esencia estrictamente deportiva que dio origen al fútbol. Por esta y otras razones es que el fútbol me produce sentimientos encontrados. Por una parte, está su lado bueno. La fuerza de los músculos y la destreza en los pies de los jugadores dan garantía de ofrecer un bello espectáculo deportivo. También me gusta el fútbol porque lo practican masivamente los jóvenes en nuestras poblaciones. Como se sabe, la sociología ha demostrado que es preferible que los jóvenes practiquen y fomenten el fútbol, antes de caer en las redes de las drogas. Por eso es que me gusta el fútbol y pienso, por tal, que hay que estimularlo y promoverlo en todos los niveles. De otra parte, muy pocos saben que detrás de un deporte que mueve y fanatiza multitudes, se encuentra una de las 20 economías más potentes a nivel mundial y un negocio multimillonario, concentrado en el poder económico que hoy ostenta la FIFA. De ese sano amateurismo de décadas pasadas, de esa sana idea del fútbol de los orígenes, de esa fervorosa pasión que mueve multitudes, en lo que es estrictamente deportivo, sólo va quedando el sano y honesto fervor de los hinchas, puesto que clubes de antaño han dado paso a poderosas y lucrativas empresas que mueven millones de dólares y de euros, por compra y ventas de jugadores, vendidos éstos en sofisticadas “ferias humanas” que poco se distinguen, en su esencia, a la venta de reses en las “feria de animales”.

La política, como se sabe, es la esencia de la actividad del hombre en la sociedad. Una actividad, una idea, un recurso, una personalidad, son palancas políticas en la medida en que conmueven a las masas y son capaces de unificar voluntades para movilizarlas en pos de un objetivo concreto. En tal virtud, cobran importancia y reciben atención preferente de los partidos, políticos y clase gobernante que buscan palancas políticas eficaces para agrupar a las masas en su derredor y hacerlas marchar bajo su dirección.

A no dudar el futbol, como uso político por parte de los gobiernos, los partidos políticos y los grupos económicos cierra el círculo de enajenación y control

Los Perdedores de Siempre

El presidente de la asociación de importadores de automóviles (Aniacam), Germán López Madrid, ha advertido de que los efectos de la crisis económica se recrudecerán en este sector durante el segundo semestre y consecuencia de ello será el cierre del 10% de los concesionarios. Con una perdida de mas de treinta mil puestos de trabajo.

En el análisis sobre el comportamiento del mercado automovilístico en el primer semestre. Se ha aguantado gracias a una serie de estímulos a la demanda. En los últimos dos años, diversas naciones alrededor del mundo han implementado las políticas de estímulo fiscal más agresivas jamás vistas, al menos en tiempos de paz. Grecia, Estados Unidos, India y el Reino Unido, entre otros, tienen actualmente déficit fiscales por encima del 10 por ciento del PIB. El promedio del déficit para todos los países de Organización para la Cooperación Económica y el Desarrollo (OCDE) es un asombroso 8,2 por ciento del PIB. Por supuesto, esta es la clásica respuesta "keynesiana" a una recesión económica: cuando la demanda del sector privado cae, el Estado debe llenar el vacío con el fin de evitar el colapso de la economía.

Históricamente, la noción de que el déficit enorme como los que hemos visto en los últimos dos años podrían contribuir a devolver a la economía al pleno empleo se basa en las experiencias de la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial. Las economías volvieron al pleno empleo únicamente después de que se dieron los déficits de los tiempos de guerra. Por ejemplo, en EE.UU. los déficits se encontraban entre el 21 por ciento y el 27 por ciento del PIB entre 1943 y 1945 (duplicando la proporción de déficit a PIB que tenemos hoy) y el desempleo cayó de aproximadamente el 14 por ciento en 1939 a alrededor del 2 por ciento durante los tiempos de guerra.

Desde hace mucho tiempo los economistas han aseverado que la política fiscal keynesiana no logra generar trabajos o estimular el PIB ya que el gasto deficitario "desplaza" al gasto del sector privado al consumir recursos que de otra manera hubieran estado disponibles para el sector productivo. Simplemente no hay almuerzo gratis. De igual forma, la eliminación del estímulo fiscal del gobierno no equivale necesariamente a pérdidas de empleos o a un PIB más bajo.

Lo que demuestra que volver a refundar el sistema basado en el capital, es la eterna “pescadilla que se muerde la cola”, donde como siempre a perder el trabajador.

RELACIONES DE TRABAJO

Hay que decir que las relaciones sociales además de la contractualidad interindividual necesitan de la "positivización" de una contractualidad central. Es decir que para cambiar las relaciones sociales es necesario que lo jurídica cambie. El neoliberalismo ha hecho cambiar dichas relaciones primando el individualismo, mediante lo cual lo único que importaba es la "armonía" del mercado. El mercado es la mano invisible que permite el equilibrio. El trabajado es un individuo libre, lo mismo que lo es el capitalista y como "seres libres" llegan a un acuerdo. Pero para que dicho acuerdo se realice es preciso que se entre individuos; por consiguiente todo aquello que lo pueda obstaculizar es necesario que pierda su poder.

En una sociedad gobernada por las grandes empresas, el tema de las pensiones tiene un análisis muy sencillo: explotar más a los trabajadores y que el dinero público no vaya a la gente sino a las empresas. Jornadas laborales más largas, inmigrantes con sueldos ínfimos y sin contrato, estudiantes que trabajen gratis (“prácticas” lo llaman), y ahora que también trabajen los ancianos de 65 años y más. La crisis del sistema público de pensiones, común a casi todos los países desarrollados, se debe a causas demográficas: en 1990.había 17 personas mayores de 64 anos por cada 100 en edad de trabajar. En el año 2040 habrá 42. El aumento en la esperanza de vida y el retraso en la edad de ingreso en el mercado laboral hacen que el sistema resulte a largo plazo imposible de financiar.

Soy consciente de que si uno quiere transformar el capitalismo hay que situarse fuera del mismo. Esto exige un proyecto, un proceso y una incorporación desde abajo de un buen número de agentes sociales activos, especialmente los movimientos sociales, y de la ciudadanía. En consecuencia con este aserto, es indispensable y prioritario que los colectivos que componen ese universo considerado de izquierdas, comiencen a diseñar y debatir los posibles modelos de sociedad que sean alternativos al capitalismo. Esto ha de permitir clarificar que modelos no clasistas ni jerárquicos de sociedad son realmente alternativos, así como que sujetos sociales, procesos e instrumentos van en contra y no refuerzan este sistema explotador, jerárquico e injusto. Pero, mientras tanto y simultáneamente con lo anterior, también es indispensable formular una respuesta a la violencia sistémica que está ejerciendo el capitalismo.

LOS MERCADOS Y EL HOMBRE NUEVO

Los Mercados se convierten en la fuerza telúrica, en los nuevos hados protagonistas de la tragedia. “Hay que restablecer la confianza de los mercados”, dicen a coro los medios de comunicación, la intelectualidad, los políticos y sindicalistas. Los mercados como potencia sobrenatural por encima de los designios humanos señalan con su dedo divino quiénes son los hundidos y los salvados. Hoy el destino fatal y ciego le toca a Portugal y mañana puede cebarse con Islandia, con Grecia o con España. Hace años se acabó el cuento de la globalización feliz y ahora termina la quimera del euro. La Guerra de Irak quebró las fantasías tramposas de una democracia de mercado benéfica y universal; la crisis financiera desmantela en este momento el castillo de naipes de la unión monetaria europea.

El "hombre nuevo" de la izquierda hace ya tiempo que entró en crisis. En su antípoda, en la concepción "occidental" moderna, hoy ya globalizada y en versión post moderna incluso, la antropología subyacente descuella por su creciente desinterés por lo humano. Que el mundo no es un paraíso es algo por demás de evidente. De todos modos, ¿estaremos en condiciones de aspirar a algo mejor con los medios técnicos con que contamos actualmente? Todo indicaría que sí. ¿Pero por qué resulta tan difícil alcanzar ese ideal? ¿Cómo es posible que pese a una acumulación de riquezas nunca vista antes en la historia asistamos a una creciente cantidad de desesperados? ¿Cómo entender que entre los sectores más dinámicos de la Humanidad estén la producción de armas y de drogas, por delante de otros aspectos evidentemente más importantes en cuanto a la satisfacción de necesidades y dadores de una mejor calidad de vida? Desde hace unos dos siglos el "hombre moderno", racional y científico, y surgido en Europa, no olvidar se ha venido imponiendo como centro de la cosmovisión dominante. Es él quien ha construido la sociedad moderna: industrial, de masas, consumista. Hoy ya prácticamente ha desplazado en el mundo entero otras perspectivas culturales, relegándolas a un segundo plano (como "primitivas") o simplemente desapareciéndolas. Los primeros atisbos de organización medianamente compleja, superado el estadio del cazador primitivo sin producción excedente, ya evidencian estratificaciones; la lectura hegeliana de la historia no podrá entonces menos que inferir una dialéctica del amo y del esclavo como estructura de lo real. Pero si bien la historia nos confirma esto, el desarrollo contemporáneo nos descubre una situación nueva: estamos ante una Humanidad "viable" y otra "sobrante".

Lo humano es toda esa compleja, confusa, increíblemente complicada mezcla de posibilidades. Por lo tanto, cambiar la situación mundial, las injustas relaciones humanas con que hoy día nos encontramos, implica una transformación de diversos ámbitos. Las relaciones económicas siguen siendo, sin duda, la roca viva que decide la suerte de nuestra historia como especie; junto a ella, o más bien: entrecruzándose con ella, se articulan otras desigualdades, otras injusticias que también deben ser abordadas en función de una mayor equidad..

NAZIS = JUDIOS

Numerosas manifestaciones discurrieron por Israel, asociaciones pacifistas y el Partido Comunista Israelí, para protestar contra el ataque del ejército frente a las costas de Gaza contra los navíos de la paz. Era el caso de Beer Sheva, de Haifa, de Tel Aviv y de Jerusalén, así como en las universidades, señal de que los jóvenes y los estudiantes israelís intentan movilizarse. Localizado por l´Humanité mientras se encontraba en la manifestación de Tel Aviv, el diputado comunista Dov Khenin explica : “Estoy muy preocupado. Lo que ha ocurrido en las costas de Gaza muestra que el gobierno no es sólo un gobierno de derecha, es también un gobierno que toma decisiones aventureras, al que realmente le importa un bledo la vida de la gente. Es asimismo muy peligroso para la situación de Oriente Medio. El movimiento Haddash y el Partido Comunista Israelí condenan la decisión tomada conjuntamente por el primer ministro, Benjamín Netanyahu, y el por el ministro de Defensa, Ehuk Barak, de lanzar un ataque contra los barcos. Toda su política se basa en el uso de la fuerza. Es su única respuesta.”.

El Sindicato de Trabajadores de Puerto de Suecia realizará un bloqueo de todos los barcos que comercien con Israel, evitando así la entrada y salida de productos de procedencia o con destino al país hebreo. El bloqueo se llevará a cabo del 15 al 24 de junio, y será extensivo a todos los puertos del país. Los trabajadores suecos son los primeros en responder así al llamamiento internacional hecho desde diversos ámbitos humanitarios que apela a los trabajadores y sindicatos de transporte y puertos de todo el mundo a rechazar la carga y descarga de barcos y aviones israelíes. El llamamiento es una respuesta a los continuos atentados terroristas cometidos por el Estado sionista contra el pueblo palestino y las organizaciones de acción humanitaria que los apoyan en todo el mundo, cuyo último y dramático episodio ha sido el asesinato a sangre fría de más de una decena de activistas que integraban la Flotilla de la Libertad.

A pesar de su fortaleza aparente, a pesar de sus rasgos aparentes de vitalidad y juventud, a pesar de su fuerza devastadora, Israel es un Estado afectado por una grave enfermedad interna que lo llevará inevitablemente a su propia muerte. Israel hace mucho tiempo que ha decidido que el único camino posible para dar sentido a su existencia es la muerte, el genocidio y el exterminio continuado del pueblo palestino y de todos aquellos y aquellas que apoyen de una u otra manera a Palestina en su lucha por la libertad. Israel es un Estado profundamente amoral, situado por encima del bien y del mal, que no atiende a más razones, ni a más leyes, que a las suyas propias. Israel hace y deshace lo que le viene en gana, cuando le viene en gana, sin que haya nada en el mundo que pueda evitarlo. Y lo hace dejando a su paso una terrible desolación en forma de asesinatos impunes. Es un enfermo terminal. Sufre una enfermedad degenerativa llamada sionismo, que cada día que pasa va minando la salud de su Estado, y acercándolo progresivamente al momento último de su muerte. Es tal el odio que ha sembrado, que será ese mismo odio quien acabe por mandar a Israel al basurero de la historia. Israel es un estado diseñado para exterminar, que será engullido por su propia condición terrorista. Entonces, la voz de los cuatro gatos que hoy apoyan, legitiman y justifican las matanzas israelitas, no será nada frente al inmenso clamor de los miles de millones de personas en todo el mundo que lanzarán gracias al cielo por tal hecho. No habrá misericordia para quien no ha sabido ser misericordioso. No habrá compasión para quien ha hecho de la muerte y el genocidio su bandera. Nadie lloró por los nazis, excepto unos pocos nazis. Y nadie llorará por Israel.

DEFILES “POS MODERNO

La respuesta social a la crisis no ha sido, hasta ahora, proporcional al descrédito del actual modelo económico. De conflictos y resistencias ha habido, y algunos de relevantes, pero han tenido una base social limitada y dificultades para trascender los sectores militantes organizados y más activos. Las tendencias a la fragmentación predominan por sobre las tendencias a la unificación de las luchas, sin que ninguna de ellas actúe como elemento centralizador y catalizador que permita arrancar un nuevo ciclo de movilizaciones. Faltan victorias que hagan de revulsivo y permitan iniciar un periodo ascendente de acumulación de fuerzas, demostrar la utilidad de la acción colectiva, aumentar las expectativas de aquello posible, vencer el escepticismo o el miedo y, contribuir, como señala el sociólogo Luc Boltanski, a “socializar la rebeldía y a socializar la idea de que la realidad es inaceptable”.
Desfilar con cabras o sin ellas, en formación o pelotones, en una nación sin un puñetero euro, porque la ambición de los empresarios y banqueros del mundo ha sumido en la ruina a medio orbe, es una de las obras teatrales más patéticas de esta monarquía (antes franquismo) obsoleta, inútil, costosa e inculta, apoyada por Almodóvares, Belenes, Manueles, Imanoles, Monteros, Molinas, Lindos, Cebrianes, Marías y Colegas, en forma de Plata (forma), Contrato (basura), Cachupinada Zarzuelera o guateque en La Moncloa, con presidentes góticos, dóricos o pos modernos. El Día del Soldadito es una de las payasadas más caras de las innecesarias tareas gubernamentales, una gratuita demostración de fuerza bruta y potencial armamentístico, indignos de un país que debe velar por el bienestar y la salud de sus ciudadanos, por la obligatoriedad de la aplicación del habeas corpus en cualquier detención, y el destierro de la tortura y el maltrato en las comisarías y cuartelillos.
Las dinámicas de los movimientos sociales son siempre imprevisibles. No se puede ser fatalista, ni llegar a conclusiones prematuras respeto a la debilidad de la reacción social y menos ahora que el anuncio de los recortes puede hacer que se mueva la situación. Estamos todavía en una primera etapa de una crisis de largo recorrido y es necesario huir de lecturas demasiado impresionistas de la realidad. Sin voluntad de establecer comparaciones históricas, no está de más recordar, por ejemplo, que tras el crack de 1929 el movimiento obrero norteamericano tardó más de cuatro años en responder, pasar a la ofensiva y sacudir la vida política y social del país.

LEY DE AMNISTIA

El procesamiento del juez Garzón por parte del Tribunal Supremo a instancias de tres asociaciones fascistas está causando una gran conmoción que ha traspasado las fronteras del Reino de España. Los ciudadanos, en este caso y en tantos otros, terminan percibiendo que se trata de “un tema muy complejo jurídicamente”. Una de las cuestiones que más llama la atención es la supuesta vigencia de la " Ley de Amnistia" La aplicabilidad de esta ley es uno de los fundamentos más importantes del auto del Juez Valera por el cual se procesaba al Juez Garzón, pero lo cierto es que leyendo los preceptos de la Constitución es realmente aventurado concluir que aquella ley prohíbe investigar el genocidio cometido por el régimen franquista. Veamos el porqué. El 20 de noviembre fallecía en su cama el general golpista Francisco Franco. Su sucesor, el Rey Juan Carlos tomaba el poder político e inició tibias reformas del régimen, presionado tanto por el pueblo como por sus socios internacionales. Tras la celebración de unas elecciones en junio de 1977, las nuevas Cortes, el 15 de octubre de 1977 aprobaron la Ley 46/1977 llamada “ley de Amnistía”. Se trataba de una ley por la que, a cambio de dejar en libertad a los presos políticos de la dictadura, se amnistiaba a los golpistas y criminales de Estado que, tras una sangrienta guerra civil, no cejaron de torturar y asesinar a sus opositores políticos durante los cuarenta años que duró el régimen franquista.

Un año después, el 29 de diciembre de 1978 entro en vigor la Constitución Española. La disposición derogatoria de la Constitución, después de derogar las leyes fundamentales del previo régimen totalitario, establece literalmente: “Asimismo quedan derogadas cuantas disposiciones se opongan a lo establecido en esta Constitución”. La jurisprudencia del Tribunal Constitucional establece que el monopolio para la declaración de inconstitucionalidad de una ley post-constitucional es competencia exclusiva de este tribunal, sin embargo, cuando la ley es anterior a la entrada en vigor de la Constitución, cualquier juez puede inaplicar aquella norma por entenderla derogada en virtud de la disposición derogatoria de la propia Constitución.

En consecuencia, en modo alguno puede considerarse disparatado que un juez, como en este caso Garzón, pueda declarar inaplicable la llamada “ley de amnistía” por considerarla derogada, al ser totalmente incompatible con los derechos fundamentales y libertades públicas reconocidos por la Constitución Española y los Tratados Internacionales ratificados por el Reino de España.

El delito de prevaricación consiste en dictar una resolución a sabiendas de su injusticia. La jurisprudencia del propio Tribunal Supremo ha establecido que ha de tenerse por resolución injusta aquella que “no puede explicarse mediante una interpretación razonable”.Tan alta exigencia hace que sea muy difícil que se admita, ni siquiera, una denuncia contra un juez por prevaricación y excepcional que algún juez sea condenado por ello. Al juez Garzón parece que le han aplicado otras leyes y jurisprudencia que al resto de sus compañeros de la carrera judicial.