ninguneo

NINGUNEO

Menospreciar, de no tomar en cuenta, no valorar o desdeñar a una persona. La nada de pronto se individualiza, se hace cuerpo y ojos, se hace Ninguno. Nos disimulamos a nosotros mismos y nos hacemos transparentes y fantasmales; también disimulamos la existencia de nuestros semejantes, que los ignoremos o los hagamos menos, actos deliberados y soberbios, los disimulamos de manera más definitiva y radical: los ninguneamos, el ninguneo se relaciona con el horror a la crí­tica y disidencia intelectual. Se opta entonces por ningunear para no enfrentar la crítica con argumentos.

El alcalde de Benicarló, se enfrento a días pasado a la inundación de parte de su municipio, con la consiguiente vista de la Sra. Ministra, dicen algunas lenguas que en todo momento lo ninguneo, que la Sra. Ministra solo hablo con una persona, muy respetada en el mundo de la agricultura benicarlanda, dando todo tipo de explicaciones y prometiendo una ayuda desde su ministerio. La figura del Sr. Alcalde no existía, junto con las de otros políticos locales, que tampoco existían.

La Agenda 21 y el Consell de Necesidades Sociales, contra viento y marea están llevando a cabo una labor social, sin ninguna ayuda por parte del gobierno local del ayuntamiento de Benicarló, si no creían en la agenda 21, estos señores del PP, ¿porque dieron su voto afirmativo a la creación de la misma en la pasada legislatura?. Cuando ellos eran oposición, ¿no seria que en aquellos momentos, era interesante, que el pueblo pensara que ellos aunque siendo de derecha también tenían inquietudes sociales?. Parece ser que todo fue una mera cuestión electoralista. REGLAMENT DE PARTICIPACIÓ CIUTADANA EXPOSICIÓ DE MOTIUS

La participació de la ciutadania en la configuració de la seua comunitat local, no és només una aspiració que creix dia a dia dins de la col·lectivitat ciutadana, és també un compromís que l'administració local ha de fomentar i desenvolupar atés el que disposa la Constitució en els seus articles 9 i 23.

L'individu és el nucli de tota la xarxa social de la ciutat. El nivell cultural, el desenvolupament econòmic, l'educació, el respecte a la diversitat de la col·lectivitat d'una ciutat depén de l'educació i formació de la seua ciutadania. Les ciutats són de les seues persones, amb independència de les seues creences ideològiques, edat o sexe. L'administració local com a entitat més propera al ciutadà i per tant la que més coneix el seu entorn, ha d'actuar per a garantir el dret a la participació activa de tothom i per aconseguir que cada ciutadà/na aporte el bo i millor de cadascú a la col·lectivitat, bé individualment, bé mitjançant l'associació a què pertany i fer entre tots una ciutat més participativa i socialment més democràtica i lliure.

Així doncs l'Administració ha de fomentar el diàleg entre la ciutadania i la participació d'esta en la política local. La descentralització, les audiències, les respostes administratives, donar l'atenció deguda a les iniciatives ciutadanes són recursos imprescindibles de participació ciutadana que s'han de garantir.

La participació de la ciutadania en la gestió municipal, necessitarà una estructura organitzativa que faça possible, l'anàlisi, la proposta i el debat, en una doble direcció: ciutadania/administració, administració/ciutadania. És per això que l'Ajuntament de Benicarló, de conformitat amb els principis establerts en la Carta Municipal per a la Participació Ciutadana i Aprofundiment Democràtic, aprovada pel Ple en ........................ i que va merèixer l'adhesió d'un gran nombre d'associacions de la ciutat.

Parta muestra un boton, esta declaración de principio, el equipo de gobierno de Benicarló, no la esta cumpliendo, es más esta ninguneando cualquier acto que emana de la agenda 21 y sobre todo de su Consell de necesidades Sociales, les son molesto y dicen algunas lenguas, que prohíben por parte de algunos responsables políticos el acercamiento de los técnicos que en teoría deberían de asesorar a los diferentes Consell, a los diferentes actos programados. Esto es como la prueba del algodón, prueben, comparen y la próxima vez voten algo mejor.

José María Domínguez

ACORDS DE L'ASSEMBLEA DEL CORRENT D'OPINIÓ
ESQUERRA SOCIALISTA DEL PSPV-PSOE


En la reunió celebrada el dia 18 d'octubre de 2008, en la seu del PSPV - PSOE a València, l'Assemblea del corrent d'opinió Esquerra Socialista (ES) del País Valencià, ha acordat:

Primer.- Valorar positivament el desenvolupament de l'XI Congrés del PSPV-PSOE, amb la participació activa de la militància i els delegats. Aixó ha permès conformar un programa polític que ha quedat reflectit en la ponència aprovada pel Congrés. Ponència que estimula la democràcia interna i configura una alternativa que compartim amplament. Aquest document ha de fer-se públic a la pàgina web del partit i als altres mitjans propis.

Segon.- Expressar el seu suport al Secretari General electe, company Jorge Alarte, i als òrgans de direcció que han resultat elegits com exercici democràtic del Congrés, i que ara ja són de tot el partit. Així mateix considerar positiu el canvi generacional iniciat.

El Secretari General Jorge Alarte compta amb la confiança política del corrent Esquerra Socialista per a portar a la practica totes les iniciatives, basades en les resolucions aprovades pel Congrés, per tal de construir i presentar a la societat valenciana una alternativa d'esquerres creïble front a la dreta que ens malgoverna i ser capaços de desplaçar de les institucions al PP en les eleccions autonòmiques i municipals del 2011.

Tercer.- Preconitzar, davant els congressos provincial i assemblees locals que es van a realitzar, l'idea d'integració de la pluralitat interna del partit, per tal d'enfortir l'organització i facilitar que els processos d'elecció dels òrgans de direcció es facen amb la màxima transparència i participació dels militants. Iniciem un procés constituent d'uns nous òrgans per a una nova estructura organitzativa del PSPV I els hem de fer entre tots forts i integradors.

Quart.- Assenyalar que el corrent d'opinió Esquerra Socialista va a participar en esta nova i final etapa congressual des de la seua autonomia política per tal d'afavorir la democràcia interna i contribuir a l'estabilitat del partit.

Cinquè.- Convocar una Assemblea d'ES del País Valencià per al mes de gener de 2009, una vegada tancat el procés congressual, per a tractar en profunditat qüestions d'articulació interna davant la nova estructura del partit, la renovació en la coordinació i analitzar la crisi del model econòmic dominant.

Sisè.- Recolzar l'iniciativa del jutge Garzon tendent a contribuir a la justícia i dignitat de totes les víctimes de l'il•legítim poder dels que s'alçaren per les armes contra el Govern democràtic de la II República.
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Enviat per Esquerra Socialista PSPV-PSOE

Los Grandes Olvidados

LOS GRANDES OLVIDADOS

La Unión Progresista de Fiscales (UPF) ha mostrado su "apoyo" a la investigación " que solicitan los familiares de afectados y sus asociaciones" sobre los crímenes en la Guerra Civil que, en su opinión, han sido objeto "de un vergonzoso olvido oficial".En este sentido, subrayan, en un comunicado, que anteriores iniciativas de la UPF denunciando los crímenes cometidos por las dictaduras militares de Argentina y Chile "abrieron" el camino para un gran avance del Derecho Penal Internacional en el ámbito de los Derechos Humanos, "venciendo el muro de impunidad en que se amparaban" los responsables de dichos crímenes. Los éxitos judiciales que en España y en el extranjero obtuvo esta iniciativa deben ser recordados ahora como precedente a los terribles crímenes sucedidos en nuestro propio país. Crímenes que han sido objeto hasta el momento y durante largo tiempo de un vergonzoso olvido oficial.

Las consideraciones sobre la competencia del órgano judicial, la aplicabilidad o no de los efectos de la ley de amnistía, dicha ley promulgada en época de transición política de una dictadura a una incipiente democracia, siempre con el ruido de los sables, detrás de cualquier actuación política, una verdadera espada de Damocles, sujeta por un débil hilo, donde los verdaderos demócratas, debían de tejer encajes de bolillos, para poder seguir construyendo la democracia que hoy en día tenemos, se nos olvido por lustros de nuestros muertos enterrados como perros en las cunetas de caminos y carreteras de España, nuestros grandes olvidados, no es justo que hoy en día sigan olvidados. Alguien dirá y los otros, los otros han tenido cuarenta años de reconocimientos. Pero estas personas que su único delito, fue creer en una republica democrática. Fueron detenidos arbritariamente, no tuvieron ningún tipo de juicio, no tuvieron ninguna garantía legal, ni tan siquiera, las que emanaba de los golpitas. Que era la militar.

La instrucción, tiene que continuar en virtud del derecho de las víctimas de tan graves crímenes a obtener justicia y reparación, hasta recabar los elementos fácticos y jurídicos que permitan decidir sobre tales cuestiones.

la Octava Orden de Urgencia, a cargo de la Junta de Gobierno (golpista) , incitaba al terror y al asesinato de personas y la destrucción de organismos:

"…OCTAVA.- En el primer momento y antes de que empiecen a hacerse efectivas las sanciones a que de lugar el bando de Estado de Guerra, deben consentirse ciertos tumultos a cargo de civiles armados para que se eliminen determinadas personalidades, se destruyan centros y organismos revolucionarios".

Ya iniciada la insurrección, el 19 de Julio de 1936, el General Mola afirmaba:

"Es necesario propagar una imagen de terror (…) Cualquiera que sea, abierta o secretamente, defensor del Frente Popular debe ser fusilado".

El auto del Juez Garzón dice que se produjo un delito permanente de detención ilegal y que esto encaja en el tipo penal de crimen contra la humanidad, delito que no prescribe.

A aquellos grandes olvidados de la democracia, se lo debemos, sus huesos deben de reposar en los cementerios y no olvidados en cualquier lugar, cuando todo esto se esclarezca, podemos decir, que los grandes olvidados, han pasado la página de la historia y vivir en paz cada cual con su idea.

José María Domínguez

¿Trabajadores? = Mercancías

La forma jurídica reconoce que los individuos son libres e iguales y por esto mismo entran en contacto para intercambiar. Ahora bien, son iguales por el hecho de que son diferentes, es decir que entran en relación porque son diferentes y tienen necesidades diferentes que deben ser satisfechas. Y sólo pueden ser satisfechas en el proceso del cambio. Pero para cambiar han de ser libres. El proletariado se ha convertido en hombre libre al ser” liberado” de ser vasallo de su señor. Al quedar libre necesita trabajar para satisfacer sus necesidades, pero al mismo tiempo carece de los instrumentos para poder realizar dicha tarea.

En última instancia, la única propiedad que tiene el trabajador es su fuerza de trabajo, que es la que pone en el mercado como una mercancía cualquiera. Que para el enfoque radical la esencia del capitalismo reside en la extorsión de la plusvalía. Este hecho lleva a la enajenación del trabajador ya que “se da la separación entre el obrero y el fruto de su actividad, efecto simultáneo de la división del trabajo y de la producción de mercancías”. En el mercado se establece una relación contractual entre capital y trabajo. Lo que sucede es que dicha relación es asimétrica ya que es desigual. Para establecerse tal como la conocemos es preciso que se realice de una forma coactiva; con lo que dicha relación no puede escapar del conflicto.

Por tanto la fuerza de trabajo es una mercancía y como tal aparece en el sistema. Pero al mismo tiempo la propiedad privada es una relación social que se da entre dos individuos; otra cosa muy distinta es cómo se conciba dicha relación. Pero lo que hay que tener en cuenta es que el sistema económico capitalista se produce una identidad entre lo que podríamos denominar la posesión individual de un bien y la posesión individual de un bien que es producto de la explotación del trabajo social. Existe una propiedad que necesita explotar una nueva mercancía: la fuerza de trabajo.

Es de conocimiento de todos, que el salario real medio de los españoles es, hasta el primer semestre de 2006 muy similar al que se registró en 1997; es decir, no supera los 1553€ brutos mensuales. Por consiguiente, el poder de compra no ha mejorado en diez años; al mismo tiempo, el salario de los hombres es un 30% superior al de las mujeres. Si continuáramos viendo indicadores nos encontraríamos con que las desigualdades entre ricos y pobres se agrandan.

Si a todo esto tenemos que añadir, que el gobierno de España garantiza por la crisis existente mundialmente, los depósitos bancarios hasta 100.000€, ¿por qué tenemos que garantízales, estos depósitos?, Estas entidades y esta personas cuando han cobrado dividendo se la han repartido con nosotros. No. Los dividendo ganados han servido para engordar las bolsas de los rentistas, cuando cualquiera de nosotros ha ido al banco, a, pedir un crédito o realizar una transacción hipotecaria, la desmesurada cantidad de avales que nos piden para garantizar como mínimo el doble del valor de lo solicitado. No veo la razón de que porque haya que garantízales nada, ese dinero que expone el gobierno, es un dinero público, que se recauda de nuestros impuestos, que debería de servir para construir hospitales, geriátricos, escuelas, carreteras, ayudas a los dependientes, viviendas de VPO y demás servicios de índole social que requiere un estado del bienestar . Y para constatar que los Pobres, son más pobres cada día y los Ricos más ricos sin exponer nada a cambio.

José María Domínguez

CUBA

Tengo un intimo amigo más que amigo es mi hermano del alma, ha venido de pasar un mes en cuba, pero no se ha ido e turista, ha conseguido alojamiento en una casa particular cubana, me ha explicado , cuan lejos estamos todos nosotros de la realidad que se vive en Cuba, el pueblo llano vive y siente por la revolución, no tien nada que ver con los que los Norteaericanos nos quieren hacer creer. No sera que los gobernantes norteamerianos, temen que las ideas basicas de larevolución se instauren ensu pais, por encima del capitalismo salvaje que tiene.

Ximo Puig

Ximo Puig

Iglesia

AVE MARIA
Es un admirable ejercicio de coherencia que los conservadores elogien con fervoroso entusiasmo la figura de quien profesa su misma fe, respalda sus aspiraciones políticas, coincide en ideologías y principios y comparte un glorioso pasado de lucha contra marxistas, comunistas, socialistas y rojos en general. Pero que esa mal llamada izquierda (en estas pasadas elecciones se le han visto el plumero, pues solo han sacado un diputado) se deshaga en halagos ante quien bendice a dictadores, santifica a torturadores, favorece la difusión de enfermedades de transmisión sexual, pone trabas a la investigación genética, tolera la pederastia, discrimina a los homosexuales y excluye a la mujer, Es evidente que la Iglesia como institución tiene capacidad para hacer algo más por los desvalidos, los oprimidos y los olvidados de este mundo que evangelizar aborígenes y excomulgar a quienes utilizan anticonceptivos o se dejan seducir por los placeres de la carne. Si Dios existiera, dudo que se preocupara por como los humanos vivimos nuestra sexualidad. A mí me parece que ya somos políticamente mayorcitos, para confundir el Estado laico con el catecismo Ripalda. Y que en la Justicia, con los códigos, mejores o peores, pero eso sí, aprobados democráticamente en los Parlamentos, no recuerdo que se refleje la necesidad de pedir disculpas o perdón, ni siquiera en los asesinos masivos o reincidentes, ni siquiera en los delitos de terrorismo. Contra un delito se dicta una sentencia, por los órganos competentes, pudiendo ésta acogerse o no a los beneficios posibles que el Estado de Derecho concede: bonificaciones, amnistías, indultos, etc. etc. pero nunca he visto que los condenados tengan que ir al “confesionario público” y pedir perdón. El cumplimiento de una condena, no es una penitencia de 3 Padrenuestros y 2 Avemarías, ni se precisa dolor de corazón, propósito de la enmienda, decir los pecados, etc. etc. Es más de manera objetiva, la Justicia observa que si ese afán de repetir aparece, un cargo más para el delincuente es el de reincidencia. Lo que parece obsesivo, por parte del partido conservador, es el afán de que los demás pidan perdón, y llega hasta los casos irrisorios que cuando se descubre la implicación de la colaboración en la represión de Guantánamo, realizada bajo el gobierno anterior del Partido Popular, explicitan con total hipocresía que es el gobierno actual el que tiene que pedir perdón. De igual forma tras dos años de acusaciones infames por haber salido de la guerra imperialista de Irak, ahora reconocen los que nos metieron en ella, que se habían equivocado, que no había armas de destrucción masiva (¿Por qué no creyeron a los inspectores de la ONU que lo dijeron antes de comenzar los bombardeos?) exigen que se les crea y que los demás les pidamos perdón, porque ellos siempre obran de buena fe. Terminare que con este “espíritu de confesionario” con las magistrales palabras de Pilar Manjón, víctima del terrorismo, en que reconoció antes de que se lo preguntasen que ¡no perdonaría jamás!. No explicó por qué, pero haciendo un ejercicio de interpretación podría decirse que, al igual que existe el pecado del crimen, existe el pecado del robo, y que la misma Iglesia que está exigiendo perdón, siempre a las izquierdas, La Iglesia no es capaz de pedir perdón por su errores cometidos, lo mismo que la derecha se mantiene en su defensa que lo que tienen que pedir perdón son los otros, por los errores que ellos cometieron en su día. Políticamente, lo que hay que hacer es negociar, es ser solidarios, es buscar puntos de unión, es aplicar las leyes democráticas, es declarar la nulidad de los actos dictatoriales y antidemocráticos, y no las acusaciones continúas solicitando que el rival debe pedir perdón.
José María Domínguez

CER KABILA

Cunado en una población, se empieza a leer por las calles, los diferentes ciudadanos de diferentes culturas, a los primeros que tenemos que llevarles la esperranza, son a los grandes olvidados de nuestra sociedad, los mayores, los ancianos, pues ellos ya nos dieron lo mejor de sus vidas, hoy los arriconamos en cualquier lugar

septiembre

SEPTIEMBRE

Practicamente ya se han acabado las vacaciones de verano y volvemos a la rutina de todos los días, los niños tienen que volver al colegio, pero hay algo que no cambia año tras año, es la fuerte subida de los precios

Pero para ver la realidad tenemos que hacer un poco de historia.En el año 1979 el coste de un piso era del orden de 14 mensualidades de un peón de obra 38.000 pts/mes x 14 meses = 532.000 Pts. El sueldo en 2007 de un universitario recién titulado en ingeniería informática sin experiencia profesional no llega a las 200.000 pesetas mensuales. En el año 2007 una vivienda modesta cuesta 175 mensualidades (14 anualidades!!!) de un ingeniero informático 200.000 pts/mes x 175 meses = 35.000.000 pts Los trabajadores de hoy necesitaríamos cobrar 2,5 millones de pesetas mensuales para estar en igualdad de condiciones con nuestros compañeros que compraron una vivienda a principios de los años 80. 2.500.000 pts/mes x 14 meses = 35 Mill. de pts. Y esta vivienda es de las considerada de menos de 50metros cuadrados.: En agosto la tasa de parados se ha duplicado. Y mientras tanto miles de famílias las pasan canutas para pagar sus hipotecas, que han subido.... y mucho. Que el derecho constitucional a una vivienda digna nos lo estamos pasando por el forro de la corbata. Imposible que una persona joven y sola se compre un piso, es que manda webs. Los alquileres al alza, mejor pagar un alquiler de seiscientos-setecientos euros (por lo bajo) en Barcelona de cuatrociento a sicientos en Benicarlo, 1100-1200 euros (por lo bajísimo) de hipoteca en un piso. Que las inmobiliarias cierran porque no venden ( normal ) a ver quién es el guapo que se hipoteca hasta las cejas en los tiempos que corren. Que los productos básicos suben la pera ( pan, leche, aceites )... la culpa de Rusia porque la exportación de trigo ha subido ( por motivos electoralistas, bendito Putin ) y esto hace que las carnes también suban de precio ( porque los cerdos y demás algo tienen que comer ). Que hay que joderse que se entere uno por un economista que sale en la tele que importamos trigo de Rusia. Que la cesta de la compra sube, que esto es algo que cualquier ama de casa no los puede decir, que ante de la llegada del euro iban al mercado con cinco mil ptas y practicamente traian la cesta llena de verdura y del pescado de la zona, hoy en día le da para una cuarta parte de la verdura y el pan, no pueden hacer nada más con treinta euros. Hay personas que también dicen "como en España, no se vive en ningún sitio". Y es que en un país donde los sueldos son tan bajos, comparado con nuestros vecinos europeos, la vivienda y servicios tan caros, con una alta precariedad laboral .... está claro que el buen tiempo y los bares lo compensan con creces ! Te tomas un par de cervezas, si es que te queda dinero para tomarlas, miras a tu alrededor y te autoengañas diciendo "si es que como aquí, no se vive en ningún sitio".

Los que si estan haciendo el “agosto” por orden del equipo de Gobierno del Ayuntamiento de Benicarlo, son los agente de la autoridad con su libro de recetas, multando a cualquiera que aparque en la zona del auditorio, se nos comenta a los ciudadanos de a pie que los vecinos no quieren que se aparque allí,me gustaria que alguien me aclare esta duda ¿Aquella zona es por casualidad propiedad privada?¿el mobiliario urbano pertenece o no pertenece al Ayuntamiento de Benicarlo?¿la electridad de la calles la paga o no la paga el ayuntamiento?para los transeuntes podemos pasar por aquella zona, si fuera una propiedad privada tendriamos prohibido el paso, y por esa regla de tres, si todos los vecinos de Benicarlo fueramos a protestar al Ayuntamiento. El equipo de gobierno del mismo tendria que prohibir los aparcamientos en todo el municipio, excepto para los vecinos de cada zona.

Estimados convecinos del equipo de gobierno del ayuntamiento de Benicarlo, la campaña electoral de estas municipales ya se acabado y puede ustedes mostrarse tal cuales son. Como tambien al mostrar el peso especifico que tienen dentro de la Comunidad Valenciana y de la Diputación de Castellón, la nueva carretera de Peñiscola-Benicarlo, nosotros no tendremos un vial nuevo, simplemente se afaltara el camino viejo. Que se os ve el plumero.

José María Domínguez

LA CALLE

LA CALLE

El otro día paseando por las calles, se me vino a la mente mis recuerdo de mi infancia. Empezando a oír los sonidos alegre de la chiquillería, como si estuviera pasando aquel ayer en este hoy y ahora. Aquella calle de recuerdo en mi niñez, aquella calle de cuando jugábamos el partidillo de fútbol con una pelota hecha de trapos viejos, que envidia sana nos daba quien solo siendo propietario de una pelota de plástico se hacia el dueño de la calle. Las madres llamando a la hora de comer... “Luisito a comer”.., “Pepito a la mesa”.., “Juanito sube a casa ¡ YA !.., las contestaciones de mis compañeros de juego e inclusive la mía era la misma... “mama déjame un poco más”.., las replicas de las madres no variaban.., “por hoy ya esta bien”.
Las risas y los juegos siempre ambientado en la pequeña jungla de adoquines y asfalto de mi niñez. Hoy en las calles ya no juegan los niños hoy en ella solo viven y se divierten los gatos, ya no hay niño que jueguen el las calles, prácticamente no se oyen sus risas, sus riñas, sus gritos, sus juegos... ¿Dónde se esconden?.
En la calle hoy solo se siente pasar a las personas con prisas, los coches a toda velocidad no respetando ni tan siquiera el limite de la misma impuesto en ella.
La calle ya no pertenece a los niños, y no es que nos perteneciera cuándo yo era un crió, pero al menos actuábamos como si lo fuese. La calle ha sido enajenada a los niños, se la robaron y con ella sus sueños. Hoy la calle es de los gatos, veo como corre un gato gris, seguramente ha nacido en ella, morirá en la calle aplastado por aquel coche, si no es aquel, será por otro. Pero nadie me puede quitar la tristeza de no oír, la risas de los niños en la calle. Cuando a cambio de la calle, los niños han recibido un sucedáneo virtual que no vale absolutamente nada, que tan solo revela la pobreza de espíritu de este mundo cada día más abyecto, pues no hay nada más cruel que robarle la infancia a la niñez. Le han expulsado a sus casas, a la cómoda, segura y vacía existencia moderna, encerrado entre cuatro paredes, delante de una pantalla que parpadea.
Cuando la sabiduría de vivir consiste en aprender a no aceptar el sistema de poder, que actúa como una fabrica de desdicha y nos vende ese dolor como destino.
Los niños ya no son niños, son maquinas y aprenden a serlo.

José María Domínguez

Cuando un niño/a va a los espèctaculos de los feriante se les ve la ilusión en el rostro, para ellos es el no va más, cuando a los mayores vemos esa ilusión, nos recordamos de cuando eramos nosotros niños, perdiendo en nuestra imaginación en el tiempo.
Recordar es vivir nuestro tiempo pasado, es tener aquellos años en la palma de nuestra manos, es sentir olores y sensaciones perdidas en el tiempo, recordando a nuestro mayores como ellos se sentian, hoy nosotros somos los mayores.

¿Crisis?

AUTOCRITICA DE LAS IZQUIERDAS

¿Por qué la izquierda política y social no llega, de verdad, al corazón de la gente? ¿por qué a la izquierda le cuesta tanto componer ese nuevo himno que aliente los proyectos de liberación?,¿por qué la izquierda está atascada entre tanta pregunta y se muestra incapaz de articular respuestas para transformar este presente convulso?,¿ por qué, en lo más profundo del corazón de la izquierda, se piensa que, lo que es políticamente factible no cambiará nada y lo que podría cambiar es políticamente inviable?, ¿por qué la propia izquierda tiene una sensación de inutilidad de la política?,¿por qué para una gran parte de la izquierda ya no existe un más allá?,¿por qué las luchas políticas se han enrocado en la defensa de lo existente en vez de ejecutar movimientos sociales ofensivos?,¿por qué la izquierda, en el fondo de sus proyectos, actúa como si la realidad que nos toca vivir fuera inevitable?. Creo que la izquierda oficial, y en ocasiones la extraoficial, han aceptado la inevitabilidad del presente. Han admitido la realidad como un acontecer inamovible ignorando que esa realidad es un producto ideológico más del capitalismo tardío. Porque el poscapitalismo mercadea con la noción de realidad como una estrategia más de consumo. Cierto que hay que partir de lo real como contingencia de presente, pero hay que arriesgar lo imposible para romper con las posiciones estandarizadas. Uno cree que hay que hay que invertir el tópico que dice que más vale una buena resistencia que una mala toma revolucionaria del poder. Y es que la izquierda ha desechado lo imposible y lo quimérico amparándose en la oportunidad histórica,
Es que la globalización, como privatización del mundo, ha despojado a los individuos de cualquier determinación socio histórica, de cualquier conexión con los otros, con la colectividad real y realizada. Nada es ya de su incumbencia que no sea su vida propia. Solo nos reconocemos en la existencia del sujeto sujetado. Pero incluso ésta, está mercantilizada, desposeída de pegada política, sustraída de la capacidad de combate. Porque el individuo globalizado está encerrado en el subjetivismo más absoluto. Porque esas pasiones individuales cotizan en el mercado global. Con ellas cuenta el poscapitalismo para explotar nuevas estrategias de consumo propio que se retroalimentan hasta el infinito. Votar o abstenerse responde hoy a estados de ánimo, los conflictos laborales se explican y justifican por la incapacidad o habilidad personal de cada uno, la delincuencia es un problema mental y la pobreza y la exclusión se explican por la inadaptación particular ante el destino. Y es que la virtualización y mercantilización de nuestra experiencia de vida impide todo compromiso pleno con la realidad, porque esa realidad está desprovista de toda capacidad para cambiar el presente. Esto se enmarca en el nuevo espacio pospolitico que ha sido capaz de instaurar la globalización, ese espacio en el que la acción política queda neutralizada, ese nuevo territorio que ha desactivado el nexo existente entre destino colectivo y personal. La izquierda debe recuperar la lectura de clase global y globalizada, y volver a anunciar que la economía ha sido, es y será el motor de la historia, la explicación ultima de las gravísimas desigualdades mundiales. Por encima del género, la etnia, la cultura, la ecología o la identidad. Por encima de las lecturas cómodas y relativistas que explican el feliz funcionamiento del mundo. Porque no es verdad que ya no haya clases sociales, no es verdad que no haya sujetos históricos ¿qué decir de los millones de asiáticos precarizados, de los millones de inmigrantes sodomizados laboralmente en Europa y EE.UU., de los millones de subcontratados que sustentan las grandes economías mundiales? Detrás de todo ese sufrimiento hay millones de lágrimas que humedecen la mirada de los nuevos sujetos históricos. Este malestar debe ser reinterpretado. Por último, una izquierda realista debe tener en cuenta la realidad. Cierto. Pero debe desenmascararla. Porque nuestra realidad actual es un escenario en el que se dramatiza un espectáculo falso. Por eso, la izquierda social y política y realista debe dar un paso más allá de la mera resistencia.

José María Domínguez

fantasma

AMBULATORIO FANTASMA
Que nos esta pasando en Benicarló, que las promesas electorales del partido del gobierno en el consistorio, solo se han quedado en promesas, el nuevo Centro de Salud, que no un Ambulatorio (Ambulatorio es cuando se dispone de todas las especialidades medicas de un Hospital, pero sin camas, para una asistencia global y de calidad). Se inicia las obras y están totalmente paralizadas, no se mueve absolutamente una piedra.
Seamos autocríticos, miremos hacia dentro y reconozcamos que hay demasiada estética y demasiados prejuicios. Reconozco que hay muchas personas que trabajan para un Benicarló mejor, que sin duda, apoyan, con su trabajo e ideas pero que se ven rechazados por los estrechos márgenes que algunos imponen a este movimiento ciudadano Siempre sale alguien más papista que el papa y empieza a etiquetar, ya no solo que etiqueten el trabajo de estas personas, si no que ponen trabas al mismo.
Y ante esta pequeña reflexión ¿Qué es lo que esta pasando, realmente? ¿Qué es lo que pasa con el partido que gobierna en Benicarló? ¿Qué sintonía tiene con el partido que gobierna la Generalitat Valenciana?.
Da realmente la impresión que la persona presidente del Consistorio, es una persona de paja, que se puso en su día para ganar las elecciones y la cabeza pensante y ejecuntante es otra. Un partido que en teoría tiene los mismos intereses que el de la Generalitat, del cual se dice que es el mismo y que defiende los mismos intereses políticos, es eso solo se queda en teoría, dan la impresión que cada cual va en beneficio de sus propios intereses, para salvar los muebles particulares de cada cual.
Pedir que se construya un Ambulario en vez de un Centro de salud integrado hoy en día es una utopía, que va en detrimento de los intereses de la población de Benicarló, pedir que se mantenga el actual Centro de Salud, cuando este construido este nuevo, pues la población que tiene hoy en día nuestra ciudad nos hace falta como mínimo que sean dos, es algo que en la cabezas de nuestros políticos locales y autonómicos no ha pasado ni siquiera por su imaginación.
Estos políticos están totalmente en el limbo de las ideas para el beneficio del pueblo, parecen que se han cogido un periodo de cuatro años para comerse la sopa boba,
Se tienen que dejar de historietas é historias y pónganse a trabajar por el pueblo, no creen falsas ilusiones sobre una necesidad del pueblo, sean realitas y si se tienen que enfrentar con los dirigentes de su partido háganlo, sean críticos, no creen falsas expectativas, que la política más cercana es la municipal, es para el pueblo y por el pueblo, máximo exponente de la DEMOCRACIA, no creen Vds. mas fantasmas que solo existen en su imaginación. Si no se sienten capaces de ilusionar a todo un pueblo dimitan, que siempre habrá algunas personas que si pueden trabajar para el pueblo y por el pueblo.
José María Domínguez

izquierda en crisis

Es un lugar común decir que la izquierda está en crisis. No lo creo así. Pienso que la derecha se encarga de decir que la izquierda está en crisis y una parte de ésta se lo cree. En cambio, sí creo que la izquierda en muchos casos está desorientada. En el tema de la inmigración, parece como si gente de buena fe de izquierdas hubiera adoptado en los últimos años un doble lenguaje. Un discurso para los que estamos a este lado del estrecho y otro, para los que vienen de fuera. Me atrevo a proponer que el punto de vista sobre el que juzgar situaciones que parecen nuevas sea el de las inmigrantes feministas. En la primera cuestión, es interesante ver cómo muchas veces damos por descontadas demasiadas cosas buenas de nuestra sociedad. Es necesario que venga alguien de fuera, de muy lejos, para ser conscientes de lo que tenemos –imperfecto, sí, pero lo tenemos y ha costado la lucha de muchos años y de muchísimas personas alcanzarlos. Somos pocos los que tenemos estos derechos, este nivel de vida en el mundo. Evidentemente, es necesario luchar para mejorar las cosas, pero es conveniente estar alerta, no sea que retrocedamos por culpa de darlas por hechas. El segundo elemento, el choque ideológico de Ayaan con el laborismo, con la izquierda holandesa. Una izquierda, por otro lado, similar a la nuestra y con un denominador común: el buenísmo y el autismo. Ayaan nos relata con mucha finura y detalle el proceso religioso, cultural, político y social que lleva a la marginación, y al sufrimiento brutal de las mujeres. La inicial negativa del Parlamento a querer saber el número de mujeres muertas por crímenes de honor es un buen ejemplo y no el único. Si hiciésemos un debate en España, la respuesta de la izquierda sería exactamente la misma que la de la izquierda holandesa de hace diez años: no querer saber, no preguntar. Uno de los argumentos utilizados para no querer saber los datos es que no se puede construir un cuestionario con elementos étnicos o religiosos. Es decir, sabemos cuántas mujeres han muerto violentamente; pero para ser políticamente correctos, no podemos indagar por qué. Y al no poder hacerlo, el problema desaparece. Podríamos hacernos preguntas similares aquí. ¿Cuántas chicas desaparecen de las escuelas españolas en la pubertad? ¿Cuántas vuelven de vacaciones habiendo sufrido una ablación de clítoris? ¿A cuántas niñas criadas aquí las casan a la fuerza a cambio de dinero, allí? Nunca creí que tendría que escribir un artículo reivindicando el derecho de las mujeres a emparejarse por amor con quien ellas decidan. Me llamaran radical por comunicarlo. La izquierda española ¿seguirá el mismo camino o aprenderemos de los errores de los países que nos llevan años de ventaja? Ante tamaña desorientación, ¿no sería más fácil ponernos del lado de las mujeres valientes que luchan por la libertad? Creo que existe demasiado paternalismo ante situaciones que hemos vivido aquí no hace tantos años. Las mujeres no podían trabajar sin el consentimiento escrito del marido, ni abrir una cuenta corriente, tenían que llegar vírgenes al matrimonio (si no, se armaba una marimorena) y, claro, no había violencia de género, sino crímenes pasionales. ¡Y cómo nos cabreaban los turistas que decían que en la España de Franco la gente era muy feliz bañándose en verano en el mar, comiendo paella y bebiendo sangría!
Este sujeto colectivo pensante, este intelectual orgánico colectivo llamado partido, sea socialista o comunista, decide unos mecanismos de aprehensión de la realidad, metaboliza los datos recibidos y actúa. La bondad del procedimiento ha sido incluso cantada por los poetas: "Tú tienes dos ojos, pero el partido tiene mil", escribe Bertolt Brecht en el inicio de su Oda al partido. En sus etapas de vanguardia de la conciencia crítica, socialismo y comunismo fomentan un aumento cuantitativo del saber de sus militantes y disciplinas internas de debate que acercan, dentro de lo que cabe, a esa elaboración colectiva de consciencia. Creo que es posible incluso delimitar el momento del tiempo histórico en que, ya separados comunistas y socialistas, atrofian sus mecanismos de aprehensión de la realidad a partir de servidumbres no sólo diferenciadas, sino incluso enfrentadas entre sí cruelmente. La lucha entre espartaquistas y socialdemócratas al acabar la primera guerra mundial o las batallas, no siempre meramente dialécticas, entre la II y la III Internacional, inmediatamente antes e inmediatamente después de la segunda guerra mundial, bloquean la capacidad de aprehensión critica de la realidad, en un doble sentido de la palabra bloquear: paralizan mecánicamente y alinean según el punto de referencia de dos bloques internacionales. Socialistas y comunistas aprenden, piensan y actúan en función de tomas de posición en una de las dos trincheras y tienden a convertirse en factores de parálisis histórica, de instalación en el empate histórico. El grado de agudización de la guerra fría, marca el grado de cerrazón o apertura en el bloqueo, y resulta de un primitivismo marxista ruborizante llegar a concebir la sospecha de que el deshielo dogmático de los años sesenta se debió al boom económico neocapitalista, que hizo a los unos menos hostigantes y a los otros menos recelosos Lo cierto es que de ese largo período de guerra de trinchera los partidos comunistas y socialistas salieron seriamente afectados como sujetos conscientes. Los partidos socialistas reducían el intelectual orgánico colectivo a congresos fantasmales donde se imponían los hechos consumados, el saber digerido por el aparato profesional que esgrimía la lógica de lo pragmático. Y los partidos comunistas se dividían internamente en dos entes, sólo unidos por la cultura de las disciplinas y el seguidísimo: el partido programador y el partido máquina, reducido casi siempre el partido programador a la prepotencia de los poderes fácticos internos, encabezados por los secretarios generales y los dirigentes creados a partir de las costillas de los secretarios generales. Los colectivos militantes se convertían paulatinamente en idiotas orgánicos colectivos informados a través de filtros cenitales. Sólo así se explica que los partidos comunistas occidentales tardaran más de veinte años en enterarse de que el asalto al palacio de Invierno era ya imposible y que algunos partidos socialistas del mismo hemisferio aún no sepan que actúan como agentes objetivos al servicio de la supervivencia del sistema capitalista. El marco dialéctico de fondo sigue siendo la relación de dominación entre capital y trabajo, entre centros colonizadores y periferias colonizadas. Es decir, el marco sigue siendo, en lo fundamental, el que supo plasmar el socialismo científico, al que hay que añadir más de 100 años de agudización y metamorfosis de las contradicciones. Pero es cierto que la radicalidad de estas contradicciones se manifiesta sobre todo en la periferia, y el escepticismo desganado del habitante de una provincia céntrica del imperio es consecuencia de su propia pérdida relativa de protagonismo. Pero difícilmente la izquierda puede quejarse de la ofensiva de la nueva derecha y de la grave neutralidad apolítica de la juventud o de las masas cuando no ha sabido ni siquiera espabilar al intelectual orgánico colectivo que tenía más cercano y ha tolerado, por vía activa o pasiva, que se convierta en un idiota orgánico colectivo, idiota perfecto, porque ni siquiera sabe que lo es. Al margen de este querer o no querer, poder o no poder, la historia sigue y los aburridos provincianos o capitalinos del imperio pueden ver a través de la televisión, privada o pública, en blanco y negro o en color, cómo en la periferia la nueva derecha es otra cosa e inscribe 30.000 desaparecidos en el necesario debe de la democracia. Y sin ir tan lejos, los desganados occidentales pueden comprobar cómo los bobbies pierden la compostura cuando los pacifistas se oponen a que la nueva derecha convierta su peso en misiles atómicos y cómo los sofisticados ejecutivos de multinacionales, irónicos y sutiles perdona historias, puestos a elegir entre beneficios y contaminación, eligen contaminación. Al fin y al cabo, la izquierda nació históricamente para ganar la batalla del progreso, y si la izquierda realmente existente no sirve, las necesidades humanas la sustituirán por otra. Incluso pueden cambiarle el nombre. Pero me parece que no se trata de una simple cuestión nominal.
José María Domínguez

pensamientos de izquierda

Este fin de semana pasado, fui a unas jornadas de izquierda socialista en Valencia, descubriendo que los problemas con los que nos enfrentamos con la linea de los grandes barones son los mismo en todo el estado español, normalmente las personas que ocupan cargos organicos o institucionales dentro del partido, salvo raras excepciones no tienen nada de socialista pero si de oportunistas

amiga

Eres esa persona amiga que cuando mas se necesita se tiene al lado, eso no quiere decir que la mayoria de las veces no tengamos puntos de vista diferente.

Cuando te hemos necesitado siempre ha estado ahi, el agradecimiento hacia tu persona, y en el mundo que te rodea, no se puede pagar con moneda alguna.

El tiempo pasa, las personas nos vamos apagando, pero tu sonrisa y tu buen hacer siempre estan ahi, esa vivencias compartidas, que no concejos es una realidad, todo gira en torno a tu mundo, nuestro mundo, donde la amistad esta por encima de cualquier otra actitud eres la mano amiga que te ayuda sin pedir nada a cambio, siempre tendra un lugar muy especial en mi corazón

Compañera

Hoy te escribo a ti mi compañera:

Son los sentimientos acumulados de treinta años de vivencia conjunta, es aquel joven que esta encerrado en un viejo cuerpo relleno de grasa, que siempre ha pensado lo mismo,. me miro al espejo y no me veo, la imangen que se refleja es la de un perfecto desconocido, si no te tuviera a mi vera, reflejandote conmigo diria que estoy encerrado en el cuerpo de otra persona.

Ere lo más grande que me ha ocurrido, compañerita de mi alma, por la persona que yo daría mi vida, es verdad que he cometido muchisimo fallos, que una vida en conjunto no es una autopista de la felicidad, hemos tenido momentos buenos, otros no tan buenos. Pero sigo enamorado de ti, te quiero como el primer día, simpre que hablo contigo estropeo la frase con alguna palabra que no la he pensado, te pido publicamente que me disculpe, a veces me suelo emborrachar con mis propias palabras, siempre estara en mi corazon, bajo el manto estrellado anidaremos nuestra realidad.

En la lejania

En la lejania de esos siete meses que nos separan, hoy puedo mirar hacia atras y sentir la melancolia de no tener tu precencia.

Cada vez que miro hacia mi interior y recuerdo, lo que hecho a faltar son tus palabras, tus hechos de personas que viviste una vida libre, sin ataduras, con una libertad falsamente engañosa.

Todavia hoy cada vez que suena el telefono, salimos corriendo pensandoo que eres tu, al cojer el auricular, nos acordamo de lo acontecido y un velo de tristeza invade nuestros corazones.

Seguimos de forma anonida con nuestra vida cotidiana, algunas veces, una risa de tu hija pequeña, nos recuerda como era tu risa, los dicho tan redichos, pensamos que has anidado en el espiritu de la pequeña.

Nos esperara en la inmensidad de los tiempos, tal como me dijo la otra noche, una noche estrellada como hacia años que no la había visto, al paso de una estrella fugaz. mira "eso es una lagrimita de mi madre"